«Armar con palabras, frases, textos y libros, como hacer edificios, calles y ciudades, no es asunto de pura y simple composicióno, más bien, la composición nunca es simple, siempre va acompañada y muchas veces es excedida por lógicas y costumbres, por políticas e historias. las palabras no solo tienen definiciones. También tienen etimologías que a veces son largas historias de cambios y multiplicaciones de sentidos y podríamos decir que, como las calles, el sentido de las palabras muchas veces es el resultado de la convención y la convenincia. Las palabras se refieren a las cosas, pero también son cosas o hacen cosas. Son el armazón que estructura nuestra manera de entender e intentar transformar lo que nos rodea; esas palabras que son el límite de nuestros mundos. Siempre tienen, al menos doble filo. Con ellas podemos forjarnos armaduras para escudarnos ante los otros o hacernos de un armamento útil para relacionarnos mejor con ellos. Con palabras, también, se construyen argumentos y se desarman prejuicios.» Compartimos esta introducción de Alejandro Hernandez @otrootroblog al libro de Denise Scott Brown «Armada de Palabras» que nos parece una aproximación clara de cómo hacer arquitectura con palabras, como tener palabras o de como el glosario abierto que hacemos entre muchos desde aquí puede convertirse en un estado de arquitecturas otras. Uno o muchos estados que son dinámicos y que mutan y cambian con definiciones que se desplazan en el tiempo, donde los distintos editores aportan matices múltiples, de una manera abierta. Cómo la nueva ciudad de hoy. Con todos estos términos, conceptos, ideas y métodos se puede también construir colectivamente el entorno urbano de hoy en base a las prácticas que habitamos. Con ellas podemos también construir nuevos argumentos y nuevas lecturas del territorio.
Con esta entrada, más que cerrar el año, abrimos el siguiente. Repensando estas definiciones, dándoles la vuelta y revisando las que ya tenemos. Una caja de herramientas que contínua mediando en una transformación constante y necesaria del Vivero de Iniciativas Ciudadanas que compartimos con tod*s vosotros. Cerramos para volver a abrir. Así que estas son algunas de los conceptos que han inspitado este año 2013 y que pondremos en práctica con más ahínco si cabe este 2014.
Agradecemos la participación en esta entrada y las aportaciones al wiki Glosario Abierto de @Ricardo_Amaste de Colaborabora, la red de Meetcommons los compañeros de @todoporlapraxis y tod*s los que hacéis posible que esto continúe.
Con palabras también se construyen cartografías, territorios, arquitecturas…
Aligerarmiento: de las estructuras para restar peso a la desconfianza El punto que pone en crisis la idea de Red es la relación entre el carácter generativo de cada nodo y la posibilidad de garantizar el mismo espacio de confianza para todos. En un primer momento nos parece buena idea generar una serie de protocolos que al aplicarse podrían resolver el problema. O quizás no hace falta inventar algo nuevo, simplemente describiendo lo que ya está ocurriendo nos hace conscientes y nos permite seguir practicando desde lo cotidiano y la falta de estructuras. @meetcommons
Clonizar: Verbo surgido de la suerte del error ortográfico, que parecería resultar de la síntesis de colonizar y clonar. Acción de deslegitimización, dominación, sometimiento y generación de dependencia, de carácter económico, político, cultural o tecnológico; que además, pretende la replica de esta acción, por parte del sujeto colonizado respecto a terceros; promoviendo la viralización de esta práctica deshumanizadora como homogeneizante conducta naturalizada. @ricardo_amaste
Comunidad de práctica: Entorno de aprendizaje compartido en el que distintas personas -a la vez que se reconocen y establecen redes de confianza-, investigan y experimentan de manera práctica sobre cuestiones concretas que les interesan, de manera informal, interactuando e intercambiando saberes, generando inteligencia colectiva, socializando experiencias y generando transferencia. @ricardo_amaste
Comunidad de uso: Grupo de personas que comparte un interés común o actividades compartidas . Las categorías son múltiples desde iniciativas ciudadanas a grupos informales que comparten un hobby, afición o reivindicación política El denomidor común es que son grupos que ejercen un uso proactivo del espacio publico. Estos no están definidos de antemano , son abiertos, no tienen entidad jurídica y tienen un fuerte componente afectivo. Estos grupos representa los indicadores mas claros de los intereses barriales y territoriales. @todoporlapraxis
(dis)continuidad | interdependencia ¿Si no existe red o estructura que relaciona los nodos auto-determinados, como evitar la (dis)continuidad? ¿que es lo que hace que tras un primer #meetcommons se genere otro y otro… y otro? Una cuestión a tener en cuenta es si hace falta -y en caso afirmativo, cuál sería-, una estructura para relacionar, enlazar unos espacios-momentos con otros. Precisamente aquí podemos entender la fuerza de una no-red, donde la interdependencia entre nodos temporales depende de las relaciones y las afinidades entre los agentes que los crean, y no de la pre-existencia de una estructura que predetermina. No es un estructura sino una vez más un espacio de afinidad ya existente o por generar. La interdependencia entre cuerpos es forzosa como experiencia del nosotros. @meetcommons
Espacio de afinidad: La reflexión nos lleva a superar el concepto de la red-infraestructura, para centrarnos en la posibilidad-potencia de espacios de afinidad: situaciones espacio-temporales concretas en cuanto a retos a acometer, actantes implicados y otras condiciones. El ecosistema relacional que ya se ha asentado como un enorme capital de partida, más que infraestructuras, necesita espacios de desarrollo, libre de etiquetas, capitales simbólicos y modelos de representatividad. Hablamos entonces de espacios de afinidad y agenciamentos como elementos ligeros y estructurantes de una red que no es una red. Los agenciamientos se producen con carácter generativo, no predador. @meetcommons
Ética restitutiva: La confianza -inclusiva y restitutiva- es uno de los factores clave para que lo que aquí hemos llamado espacio de afinidad alcance una situación mínimamente estructurada. En esta estructura ligera o Red-NOred además de la confianza, se activan cuestiones como: reciprocidad, corresponsabilidad, reputación, complementariedad, identidad. Una vez más vuelve la misma pregunta: ¿Se pueden dar espacios de afinidad con actantes con los que no tienes confianza o incluso tienes desconfianza? ¿qué condiciones deben darse para ello? @meetcommons
Movimientos de agregación y desagregación: Estos nodos temporales se conciben como agregación de singularidades, que mantienen su autonomía, no están sujetos a un proceso de identificación como colectivo, sino que se construyen sobre relaciones de colaboración, proyecto, interdepencia, afinidad y deseo. Esta conceptualización de los procesos de composición (como movimientos de agregación y desagregación) de nodos reunidos en proyectos-preocupaciones o espacios-tiempos de afinidad, no se corresponde con categorías que definen un mundo estable o una estructura preexistente, sino con el movimiento y la transformación constante. Desde una filosofía política basada en un principio de acción y creación de nuevos colectivos y apertura de posibles. @meetcommons
Nodo situado: Los nodos no son locales, sino situados. Cada nodo-actante, actúa-habla como parte implicada en ese espacio de afinidad, pero no lo representa (por-desde). Cada nodo-actante se autorregula y da retorno al resto (a partir de prácticas y protocolos básicos). Los nodos-actantes se autodeterminan como espacio común que nace de la acción y/o relación. Se encuentran y comparten espacios-tiempos de afinidad, su formación es temporal y se produce en movimientos de agregación. Los nodos no se definen en ningún momento como espacio de representación de personas, peticiones y agentes que no están participando. Cada nodo sólo puede ser generativo de más nodos y más conexiones/relaciones y en ningún momento debe volverse predador. Los nodos se encuentran en una situación de autodeterminación interdependiente. @meetcommons
(vs nodo local): Un ejemplo de nodo predador es el del nodo local, entendido como representativo de un territorio o una “identidad” local. El actor predador consiste en identificarse de forma “exclusiva” con un territorio, eliminado la posibilidad de que en el mismo territorio pueda desarrollarse otro nodo con las mismas características. En todo caso cada nodo es necesariamente situado o (multi)situado. @meetcommons
Props: Conjunto de objetos, dispositivos y enseres que aparecen en la escena. Accesorios que por su carácter pueden ser los elementos principales o los que dotan otros significados no representados habitualmente. Elementos escenográficos, muchas veces cotidianos y domésticos: mesas, sillas, tazas, platos, monedas, de lo urbano que desvelan atributos más inclusivos y diversos. Una palabra que asocia la ficción al espacio urbano como todas las infraestructuras dúctiles que aparecen temporalmente en la ciudad. @desdevic
Stakeholders: entorno o partes interesadas.Otra forma de desvelar la red de intereses que subyace a una comunidad, empresa de emprendimiento o cualquier agencia. Término emitido desde el mundo de la estrategia corporativa que se “cuela” en todos los ámbitos en la actualidad. “Quienes pueden afectar o son afectados por las actividades de una empresa”. ¿Quiénes son los Stakeholders urbanos? La inclusión de otros agentes no contemplados habitulalmente como comunidades de uso, de práctica, iniciativas ciudadanas y otros agentes que practican lo urbano de manera activa. @desdevic
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