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The Urban Citizens’ Extitutional Processes in Madrid.

VIV-Plano INS-titucional-150310 eee

 Cartography of institutional management around housing in madrid.2000- 2015. SIC/VIC

Durante el mes de Septiembre a Noviembre de 2016, VIC junto a estudio SIC, es uno de los equipos invitados a la Trienal de Arquitectura de Oslo, After Belonging con la investigación realizada durante este año y medio titulada The Welcome Hotel sobre los procesos de desahucios en Madrid. Estos procesos operan como un ensamblaje urbano particular que involucra a Bancos, Fondos de Inversión, Instituciones, Desarrollos inmobiliarios, cuerpos, personas, vulnerabilidades y procesos de empoderamiento individuales y colectivos. Os presentamos como parte preliminar de la investigación un artículo que publicamos a finales del año pasado en la revista internacional MONU Magazine «Participatory Urbanism» titulado: The Urban Citizens’ Extitutional Processes in Madrid.

Como resumen, podemos decir que hablar de participación significa siempre tener en cuenta lo económico, los capitales y los recursos. Pues ¿Quién puede participar de la producción urbana? ¿Cómo los ciudadanos pueden asumir los recursos de tiempo y espacio para participar? Nosotros preferimos hablar de procesos colectivos de empoderamiento más que de participación. Si conectamos, en este ámbito, lo personal y las esferas colectivas, necesitamos un análisis diferente de las relaciones entre lo público y la esfera doméstica. En Madrid, una nueva esfera colectiva emerge desde las redes abiertas y distribuidas de las prácticas domésticas con la ciudad. Estos procesos, como el que lleva acabo la PAH (Plataforma de afectados por la Hipoteca) se desarrollan como procesos informales extitucionales desde la casa, relevando otras formas de ensamblajes urbanos y ciudadanos en Madrid. Los estudios de la organización ciudadana no han desarrollado sistemas para explicar o describir los diferentes modos o procesos que se forman alrededor de la vivienda. El propósito de esta investigación, por lo tanto, es describir, rastrear, vincular como se forman, cómo operan y cómo la acción permite que otros capitales no económicos sean fundamentales en este proceso.

El texto que os presentamos, investiga los diferentes modos en los que la creación de redes ciudadanas no solo proviene de los espacios públicos y las plazas sino también de las negociaciones financieras, los bancos, los desarrollos inmobiliarios y los cuerpos. La casa, no es solo un espacio individual, particular y un espacio íntimo. De la casa, surgen espacios colectivos, como lo muestra la PAH, que desde la creación de redes de entidades domésticas, empodera ciudadanos, así como iniciativas ciudadanas diversas, para el acceso a la vivienda; en un proceso que denominamos extitucional y que performa otro modo de urbanismo en Madrid.

VIV-Plano EX-titucional-150310 eeeCartography of urban citizen extitutional processes around housing in madrid. 2009-2015. SIC/VIC

Os dejamos continuar con el artículo en Inglés.

Non Participation

When talking about participation, we always need to take into account economics, capitals and resources. Therefore who can participate? Which citizens can afford the time and space resources to participate in their daily life? “At that time I could not afford to participate” That is what Marcheline said. She is one of the PAH citizens; therefore she was part of one of the multiple initiatives that developed a collective empowerment process for people to access housing in Madrid. Marcheline is one of the women that collaborates with us in the research on the Urbanism Housing process, which was developed by observing the citizens’ practices from 2000 to 2015. In addition, she was one of the 550,000 citizens affected by the mortgages and evictions process. In 2008, she worked in a multinational gas company and attended a university course on International Relations. She was also in charge of the family home. Her daily schedule was full of obligations including maintaining the house and providing the household’s income. In 2009, due to the economic crisis, she lost her job and could not afford to pay her mortgage back to her bank. She began to suffer from her precarious situation when the bank asked her to pay back her loan that had increased from 700 euros to 1,450 euros per month during those two years. Following this precarious situation, Marcheline discovered the PAH and began her own process of empowerment. “No one can avoid this situation better than you”. That is one of the PAH principles.

New Collective Realm: Public and Private Simultaneously

Marcheline’s case is one of the thousand cases which we saw in Madrid over the last 15 years. More than 570,000 cases of foreclosure processes in Spain and more than 100,000 in Madrid occurred with a maximum rate of 517 per day. The housing issue is not an individual issue. Instead it is an issue to do with the public consciousness with regard to housing access. The PAH platform makes the individual issue visible so that it is transparent for society and shows the construction of the foreclosure process.

We have moved from Foucault´s disciplinary institutions to Deleuze´s Control Societies where “floating control replaces the disciplinary time scales of closed systems”. The financialization of everyday life is an open system that affects you indirectly and shows the impossibility to manage your own household. That financialization of life comes from new centers of power for each space and time of your life dissolving the public and private spheres. What we can see with the PAH process is that all the spheres are being produced in an inter-relational process of construction of the individual spheres that are no longer private and the public sphere is made from the collective problematic experiences. In order to connect the personal and the social spheres, a different analysis of the relations between the public and the domestic spaces is needed, through assembling all the different financial players that perform the foreclosure’s daily practices. The PAH shows an emergent new collective realm based on networks opening and distributing domestic practices of resistance within the city. Publicness and the private sphere are processes that are built simultaneously.


From 1990 to 2000 urban development on land in the region around Madrid increased by almost 50%, whilst the population increased only by 3.5% . Since 2000 more than 30% of the land in the city of Madrid has been urbanized to develop new housing projects. (Figure01) The real estate bubble appeared in Spain, where more housing was built than in France, Germany and Italy (2005) as a result of the land liberalization, the cheap credits and a “property campaign” led by the administrations, media and society. Spain has the most elevated rate of property/rental housing, which represents up to 85% of homeownership. The remaining 11% is rented in the free market, which means that 2% of social housing is either rented or purchased. In addition, over the last 10 years some “Financial Innovations” have emerged to reduce the rate of unpaid housing and as a way to return properties to the real estate market and increase its property volumes converting public houses for private owners. The creation of the SAREB, SOCIMIS, Vulture funds and other public-private institutions allows the market to make all the toxic fixed capital assets disappear. People renting social houses from the council were evicted from their homes, because public administrations sold their public ownership to these new private institutions. In 2014, more than 5,000 protected rented houses were sold by the Madrid Council and the regional administration to Madrid-global private capital. Goldman Sachs-Azora acquired more than 3,000 flats from the Young Housing Plan and BlackStone Magic Real Estate acquired 1,860 houses from the Public Housing Company of Madrid. Due to the devaluation of the housing prices during those years, the public institutions earned 329 million euros.
What is important here is to take into account the financial capital circulation between public institutions, private capital and new hybrid companies. That flow leaves many citizens without homes in a city where more than 15% of the housing stock is declared as vacant. The city of Madrid has 263,279 empty houses .
Institutions settle with a hard materiality. Bodies and buildings provide the necessary stability for its permanence. This hard materiality “allows the institution to put in place thick, repetitive and well defined relations” . Similarly to all the foreclosure processes, they are fixed, established and hierarchical with the hybrid relations between bank entities, vulture funds, political parties, justice institutions, modifications of the foreclosure’s laws, police interventions, etc.
Extitutional Procedures

This battle, between citizens and financial institutions, spreads to domestic spheres, private bank offices, public spaces demonstrations, parliament discourses, media representations and escrache protests in the streets. This battle has two different ways of producing visibility and engagement. (Figure02) One is the institutional submission formed by experts, technicians, engineers, economists and lawyers. The other, the extitutional procedure, is based on the collective self-empowerment created by citizens.
While the institutional process is based on its hard materiality, the extitutional process is a soft surface that operates thanks to the logic of the network; from the inside-outside duality that governs the institution and its hierarchies, extitutional surfaces can be understood as able to eventually assemble a multitude of different agents. As a concept in construction , we understand the extitutional process as a logic or a mode, instead of a positive reality. Extitutional is not the contrary of institutional. So at this point, what is the urban extitutional vector that determines the eviction´s processes in Madrid?
We propose and question the idea and give it a whirl for a citizens’ appropriation of it. We think about the environment of collective housing initiatives as extitutional and civic procedures. We suggest and query the idea of extitutional processes, which is opposed to the institutions providing access to housing and its development, economy, valuations and buildings. Citizens organize themselves thanks to the right and access to housing in multiple rhizomatic assemblies, into a dynamic and temporary extitutional process.
The PAH Platform is not the only entity working for the self and collective empowerment around the foreclosure process. From May 2006, citizens began to organize local demonstrations across the country with the “V de Vivienda” initiative. Afterwards, in December 2007, the first citizens who were affected created the Ecuadorian migrant organization “Conade”, which was the precursor of the PAH. February of 2009 was the time when the first local PAH appeared in Barcelona. In addition to the PAH, there are multiple initiatives, associations, research platforms, psychologists, lawyers, social caretakers and body-action platforms, such as Stop Deshaucios, that develop a common objective but not by consensus. Each of them develops their own strategies to function as an assemblage of multiple entities that includes images and symbolic representations, huge social networks and communities of mutual support. Alongside these entities, there are also self-support protocols, negotiations, protests and conflicts of material visibilities, such as the locks of the houses or objects of resistance. Those who are affected by eviction use fridges to stop the police from entering violently or various extitutional spatialities as part of the process ranging from a house eviction to demonstrations in the public space. These extitutional procedures allow all kinds of non-economic capital to be shared such as symbolic, relational, knowledge, care, affects, work, health capital etc. This urban extitutional practice is not supported by funds. Thus, it is a platform for diverse initiatives and communities to interchange those other fragile and precarious capital resources.


Urban Bodygraphies from Marceline, Lamine and Irene and the reconfigiration of their non economical capitals. SIC/VIC

Individual and Collective Empowerment

The state responds to the financial and real estate crisis with more than 100 billion euros with the bank entities rescue. Citizens respond through the collectiveness of the issue and begin to organize themselves by forming those extitutional procedures. For matters other than acts of civil disobedience or negotiations with banks entities, the extitutional procedures provides collective knowledge for self-management from workshops, support groups on gender violence, violence against children, people with diverse functionalities, the elderly, migrants and mutual support networks. The process of empowerment is individual and collective at the same time. It goes from being guilty of to becoming the victim of a scam. This empowerment process goes also from individual empowerment to collective and global emancipation.
Similarly to Marcheline’s case, the process of empowerment builds a new political entity that is not only a political subject. Instead it is a political body that unfolds her power and distributes it in the city. Marcheline’s time-space table, in her foreclosure process, is now enacted within different associations, communities, initiatives and an increasing personal support that ensures the spread and commitment to Marcheline’s urban practice in Madrid. (Figure 03) Marcheline is nowadays a political entity with agency to mobilize many resources from her own foreclosure procedure to help other citizens in the extitutional citizen process. She developed a huge symbolic capital through her media appearances that enabled her to renegotiate her loan with her bank entity and pay social rent for her house for two additional years. Her non-economic capitals became much higher in her own empowerment process.

It is not a coincidence that Marcheline is the one who, in this article, represents the empowerment process. This extitutional process is led by women. As Carolina Pulido from the PAH says “it is a movement led and composed mainly by women, but also by men who join the fight, simply with a different view.” That is mainly for two reasons: quoting C. Pulido” firstly due to the feminization of poverty and secondly because men, unable to fulfill the mandate of gender being the holder of families, leave full of shame and guilt.” So, housing extitutional practices in Madrid are a feminist entity that brings into the public eye that private thought: the household indebtedness, showing once again as Kate Miller said that «The personal is political.» They connect the everyday, the personal and the collective, the visibility in the legal and institutional arena, which is made along with accompanying families: connecting the public sphere with care. They are erected in defense of space to support their peers and establish ties of solidarity based on the commons and care. That is how the individual and collective empowerment function in the urban citizen extitutional housing practice in Madrid.


Evicted Domesticities as a coincident system. SIC/VIC

Extitutional Urbanism & Evicted Domesticities

The city in this process is a multiple assemblage that performs other production/reproduction or visibility/invisibility modes of the traditional public-private spheres. In this mode, extitutional urbanism is an urbanism made as a coincident system. According to Peter Sloterdijk, “The concept of a coincident system shows the simultaneous condition of the neighborhood and the difference: without this fact it is impossible to understand how contemporary societies emerge.” Also, without this concept we cannot understand the emergence of extitutional urbanism. The citizen housing practices in Madrid are all connected as a coincident system through the extitutional process in several ways. (Figure 04) Firstly, when linked with the bank entities eviction executions, one eviction could be part of other family evictions. If your parents support you with the mortgage process, after evicting you, the bank will evict your parents from their house to pay for the rest of the debt. Secondly, as an evicted citizen you will support other citizens in their specific empowerment processes. Thirdly, your evicted domesticity will be part of an assemblage of many other types of evicted domesticities. The invisible urbanism of evictions localizes each eviction as a singular entity. But if you put together all the evictions in Madrid you would have 11 million square meters of space and more than 500,000 rooms. (Figure 05) Also the number of people evicted is higher than the number of evictions .

Evicted domesticities are connected with a mode of producing emerging domesticities. Those domesticities appear in the temporality of uprising between when the police occupy the street at 7 a.m., and when the public notary and inspectors come to the house and the citizens gather outside and inside the house. At this moment the assemblage of all entities, banks, financial funds, administration laws, judicial protocols, citizens bodies, resistance objects, such as a fridge or mattress, photographers and video makers from big media and citizen journalists, firemen who have to open the locks of the house, neighbors including those who support the evicted citizen not the ones who close their blinds, enact the spatiality and temporality of the eviction process as something that shows the precariousness of our societies.

At that point, other spatialities and temporalities are performed in Madrid: from public demonstrations to the political escratches, such as individualized demonstrations in the streets. Additionally, specific actions in banks are taking place to support the neighbors’ particular negotiations. The support for the ILP (Popular Legislative Initiative), the mutual support in the social centers, the protests in the Parliament building, the emergence of thousands of 15M assemblies around housing issues, which can be found across the entire city, and the creation of new networks of care and mutual support are all occurring.

The entities shown in this article as extitutional urbanism are part of a whole. Each initiative, community or platform is part of a network of actions which are independent of their participation as a whole. The links are then based on relations between the parties, bodies, individuals, groups and communities, its objects, infrastructures and its spatialities, involving sets of relationships that cannot be explained by the parties, although they depend on them. These situations have the agency of being affected although they do not mutually constitute their own identity. This is how citizen extitutional urbanism works.

In order to conclude, we have to reflect on the idea of displacement that is inscribed in the process we discussed. The financialization of everyday life makes the question of the city irrelevant. Unlike the city, the financial engine associated to the real estate process, “knows no physical boundaries or limitations. There is no inside or outside, since the goal of the [machine] is for everything to be inside its domain” . The city is, in this extitutional case, only one of the multiple objects that are performed every day. The empowerment and emancipation processes are developed without the notion of participation as a consultancy or a call to participate. One could not afford to participate and take a position in the general consensus but, instead of that, collectiveness could make emerge new emancipatory processes to develop new modes of understanding the urban condition, which is always in conflict. It is neither a bottom-up nor a top-down process. One process is beside the other in a regime of connected isolation.
The financial market designs our homes. Private investment funds decide from thousands of miles away which life you should lead and how to configure it. This changes everything. Similarly to Marcheline’s case, thousands of citizens in Madrid collectively question the evictions system through collaboration and self-governance. This article shows the collective financial-economic eviction which happens daily in Madrid due to global economic policies. But it is not just happening in Madrid. The world is a recursive system of successive evictions at all levels.


Urban housing eviction assamblages. SIC/VIC


[1] The entire research is made for the “Householding Fair 2015“ at the Bauhaus Dessau with the “Gropius Evicted” intervention at Gropius Masterhouse and the publication. Exhibition program curated by Regina Bittner & Elke Krasny and supported by Spanish PICE AC/E official program. With the participation of Poli del Canto & Jorge Pizarro from estudio SIC | VIC and Domingo Arancibia, Donovan Theodore Gracias, Amelyn Ng, Juan Luis Pereyra,  Raúl Alejandro Pérez, Thiago Pereira from Archiprix International Workshop. Madrid. 2015, Walla Saoul. Also with the collaboration of PAH Madrid (Plataforma de Afectados por la Hipoteca). Special thanks to Carolina Pulido and Rafael Ivan from PAH Madrid. Without the experiences of Marceline Rosero, Lamine Numke and Irene González we could not have made the Bodygraphys and the essence of Gropius Evicted Project.

[1] Data collection is always controversial. This data comes from the PAH webpage. Source:

[1] Deleuze. Gilles. “Postscript on Control Societies” October. v59.1992. pp.3-7.

[1] Source: Lilncoln_Institute 2014; Basurama 2006

[1] Source: Pittini & Laino 2011

[1] Source:

[1] Source: INE 2013

[1] “What it is generally called an institution is all types of behavior that are more or less forced or learnt; everything that in a society works as a system of coercion, without being outlined, in short, all social non discursive practices.» Foucault, “El juego de Michel Foucault” Diwan n213. 1976 p175

[1] Tirado, F. J., & Domènech, M. (2001). Extituciones: Del poder y sus anatomías. Politica y Sociedad, 36, pp 183-196

[1] While it was Michael Serres who in 1955 coined the term extitution, and characterized it as a concept that has no «inside» nor «outside», they are just the limit, elements that can be connected or not. An extitution is a surface that cannot possibly be geometrized. Instead it is an amalgam of changing connections and associations. Its subject matter can be the positions, neighborhoods, proximities, distances, adhesions or accumulations of relations. Serres, Michel. Atlas. Editorial Cátedra, Madrid. 1994.

[1] See definition by @jararocha at VIC´s Wiky Open Glossary at

[1] We have open discussions about the term “Extitution” with researchers such as J.M. Tirado, D. Montaner and D. López. You can visit the Spanish websites and

[1] Regarding the origin of the housing initiatives in Spain you can read Ramirez, Iván at:

[1] More on the notion of “Feminidades Ahuciadas” on the following Spanish website

[1] Sloterdijk, Peter. Esferas III. Madrid. Siruela. 2006

[1] See the digital cartography we made in collaboration with PAH Madrid at Madrid Evicted.

[1] Based in the principles of exteriority of Manuel De Landa’s notion of Assemblage.

[1] koolhaas, Rem. “Ulterior Spaces. Harvard project on the city. Guide to Shopping”. London. Taschen. 2001


Coproducción urbana y ciudadana: Marinalab

conquista la marina lab

Coproducir un Parque en San Sebastián de los Reyes.

La ciudad de hoy necesita de nuevos modos de producción que habiliten y potencien las relaciones entre ciudadanos, técnicos, profesionales, constructores, instituciones, administraciones y procesos materiales derivados del entendimiento de una construcción colectiva en el día a día.  La coproducción, entonces, no es un término nominativo, sino un proceso. La coproducción ocurre o no ocurre. Sucede, se posibilita, se experimenta o simplemente se nombra sin que nada cambie.

En términos de gobernanza, podemos entender la coproducción como una interacción necesaria entre administraciones, empresas y ciudadanía. Pero en una experiencia urbana que es socio-técnica y socio-material, la coproducción se alía con muchas más entidades que los agentes tradicionales. El medio, los objetos que lo componen, los relatos, la atmósfera, las plantas y el ecosistema, los animales domésticos y salvajes, el agua, la energía, etc. Todo ello coproduce un ensamblaje que compone nuestro día a día. En el Parque de la Marina de San Sebastián de los Reyes también. Una gobernanza colaborada en los procesos que desarrollan la ciudad puede producirse desde el entendimiento de cómo ésta puede desarrollarse sin consumir más territorio sino repensando y evolucionando lo existente en base a ideas, herramientas, espacios y tiempos basado en modos de relaciones heterogéneas entre diferentes agentes que componen lo urbano

¿Por qué una coproducción en La Marina?

Pensar el futuro de un área urbana o un parque, es pensar en un futuro social, ecológico y económico, pero también tecnológico y material. Una interacción progresiva entre entidades diferentes. Pasar de la idea de la sostenibilidad, como el sostenimiento o mantenimiento de lo que conocemos, a pensar en términos de adaptación y reutilización de recursos o conocimientos es una vía diferente. La coproducción urbana, es un reto no sólo para pensar en espacios futuros sino para adaptar un presente. La Marina ha sido un espacio militarizado durante más de 30 años en S.S. de los Reyes y dado que está elevado  en el centro  de la ciudad, paradójicamente ha sido invisible a ojos de los ciudadanos. Para visibilizarlo, se han realizado procesos específicos y graduales hasta que el pasado día 6 de febrero La Marina abrió sus puertas a los ciudadanos.

 san sebastian de los reyes

Pensar en la interacción, la copresencia de agentes diversos, y la corresponsabilidad sobre las ideas, lo dicho y lo por hacer, es tarea de todas en un proceso que ya marca un hito en la participación urbana, pues no es un proceso de consulta participativa, sino un proceso de coproducción urbana. Por lo tanto, el proceso que planteamos para La Marina, no trata tanto de desvelar ideas para que otros las lleven a cabo en el parque, sino para testear el nivel de colaboración sobre ideas-procesos-proyectos que podamos prototipar para después testear en un proceso a corto y medio plazo. Este proceso requerirá también coinversión, o establecer los diferentes  recursos y capitales urbanos que diferentes agentes pueden poner sobre la mesa de diseño del propio parque. Parque. El dinero es sólo uno de los recursos posibles.

También nos parece importante señalar que la coproducción, no tiene porque limitarse a una coproducción en consenso. Coproducir, es también cooperar en la diferencia, es pensar en agencias inesperadas, alianzas no previstas, choques chispeantes entre diferentes. Una idea-proceso-proyecto, no tiene porque anular otro. No tienen porqué coexistir, pensemos también como pueden coinsistir. Es una posibilidad para ser diversos con lo diferente.

 laboratorio de innovación urbana y ciudadana

Coproducir es pensar en un Urbanismo Progresivo.

El proceso que se plantea en la Marina, es un proceso middle-out que permite tomar decisiones progresivas. Para ello, las labores de mapeo y diagnóstico participado, el detonador de procesos, el prototipo de procesos-proyectos, su testeo y su evaluación, forman parte de un ciclo de vida del urbanismo progresivo. No hay que hacerlo todo, ya. No hay que decidirlo todo ahora. El urbanismo progresivo permite alimentar un proceso en continuidad y simultaneidad con otros procesos que se dan ya en San Sebastián de los Reyes. Es una garantía para fortalecer los tejidos existentes sean estos sociales, productivos, empresariales o afectivos, y pensar en la coproducción como el ADN de un proceso a corto, medio y largo plazo.

Para ello, y de manera sencilla, elaboramos una metodología en tres partes:

La primera, siempre necesaria y cada vez más vinculante es detectar las capacidades y conocimiento ciudadanos ya existente. Iniciativas ciudadanas, asociaciones formales, grupos informales, que ya operan en el entorno de S.S de los Reyes y que aún no se conocen ni reconocen.

La segunda una puesta en común de ideas-procesos, siempre desde la experiencia personal y desde un pensamiento complejo de su iniciación, gestión y apertura.

Por último una selección de ideas-procesos para prototiparlas como ideas-proyecto desde puntos de vista diferentes en términos de género, accesibilidad, inclusión, alcance, cogestión, cuidado, etc.… En base a estas tres fases, el proceso de participación de La Marina, dará lugar a dos tipos de procesos. Un documento colaborativo con el proceso de participación, y a la vez varios proyectos prototipados para ser testeados en el propio parque de La Marina.

La coproducción entonces, es la forma de entender un pensamiento en acción de manera colectiva aplicado sobre un entorno urbano. El parque nos enseñará muchas cosas, el trabajo ciudadano también, y el proceso nos permitirá testear los límites de la participación como puesta en acción de proyectos urbanos de manera directa, es decir, progresiva.

madrid laboratorio urbano

Una infraestructura ciudadana coproducida: marinalab.

Cómo parte del proceso, hemos ya coproducido una infraestructura ciudadana dentro del parque de La Marina, que tiene varias funciones operativas y simbólicas.

  •  Explorar, observar y mapear el parque actualmente desconocido para la ciudadanía.
  •  Visibilizar  el proceso de participación y la existencia del Parque de La Marina.
  •  Servir como lugar de encuentro para los procesos participativos y presentaciones.
  •  Dotar de una pequeña infraestructura de confort dentro del parque.
  •  Ser un símbolo del proceso de participación  y coproducción del nuevo parque de la marina.
  •  Desplegar cierta autonomía energética  desde la instalación de paneles de energía solar fotovoltáica. Esta es la única fuente de energía que posee el parque actualmente.
  •  Enlazar la apertura de puertas del parque con el proceso de participación.

Esta infraestructura opera como un espacio afectivo donde las redes de ciudadanos e iniciativas, las existentes y las emergentes se vinculan a ella como soporte y enlace para muchas otras  actividades.  En ella se desarrolla parte del proceso participativo según las dimensiones de participación, número de agentes, climatología, etc.  El propio laboratorio de La Marina  se ha desarrollado en un proceso de coproducción entre el ayuntamiento de S.S: de los Reyes, empresas privadas como Turboiber y Pleno Acceso, iniciativas ciudadanas como Metrohuerto, Consuma Eficiencia o el Instituto DIY, Trifocal y codiseñado y construido por el Vivero de Iniciativas Ciudadanas junto a Todo por la Praxis. El proceso de codiseño se aumentará con la puesta en marcha de marinalab y los prototipos de proyectos que se detonen en el proceso.

Por último, toda esta puesta en marcha se apoya en la plataforma digital puesta en funcionamiento por el Ayuntamiento de San Sebastián de los Reyes, que recoge las ideas de los ciudadanos de Sanse y que apoya y sirve de soporte no presencial para el proceso de participación y coproducción.

Todo ello permitirá ayudar a definir el carácter, identidad y futuro desarrollo de La Marina, apostando por varias líneas de acción en su constitución como espacio común urbano que explore las potencialidades internas existentes y aproveche las sinergias y experiencias externas de valor. Que detone procesos innovadores para afrontar los retos actuales que tenemos en nuestras ciudades, ecosistemas y que tienen un alcance más amplio que lo local. El parque ya desmilitarizado, permite que  la coproducción urbana  enriquezca  los  procesos presentes y futuros entre la administración pública, las instituciones, las empresas locales y las iniciativas ciudadanas agrupando a toda la sociedad civil en un nuevo nodo urbano, cultural y medioambiental  innovador a partir de la recuperación y puesta en valor del parque existente y el conocimiento ciudadano emergente.

Las diferentes sesiones tras el proceso de aperturason las siguientes:

  • 6 de febrero: Certificado Ciudadano: De 12hs a 15hs en #marinalab #conquistalamarina
  • 20 de febrero: Mapeo y Diagnóstico participativo. De 11hs a 14hs en #marinalab #conquistalamarina

madrid vivero de iniciativas ciudadanass


Iniciativas x quito


Tras los recientes y exitosos mapeos realizados en México D.F -junto al Centro cultural de España en México CCEMX– y en Madrid -dentro del grupo de trabajo de Los Madriles, liderado por La Federación Regional de Asociaciones de Vecinos Madrid FRAVM y Intermediae/ Matadero Madrid, junto a otros colectivos- iniciamos el presente año una nueva fase en la elaboración de cartografía urbanas que desvelen y pongan en valor los ecosistemas emergentes, las prácticas informales y la innovación ciudadana que «práctica» y «hace» ciudad.

La plataforma digital CIVICS se reforzará durante 2016 gracias a la asociación proyecto de Innovación Ciudadana de la Secretaría General Iberoamericana. Esta asociación estratégica tiene como objetivo hacer de la innovación ciudadana en Iberoamérica un eje de acción prioritario dentro del organismo internacional, entendiendo ésta como un valor emergente y de futuro -poco alejado de los movimientos de cambio y transformación social que ocurren en los entornos anglosajones-, pero con particularidades propias y específicas, como las reivindicaciones y movimientos populares, indígenas, idiomáticos, culturas ancestrales, comunidades de práctica, espiritualidad, etc. Además de otros movimientos y tendencias globales como la economía colaborativa, la permacultura, el reciclaje y la autoconstrucción, la movilidad sostenible, la gobernanza, los dispositivos y sensores ciudadanos entre otras.

A lo largo del presente año, y de cara a la presentación de resultados en la región en la próxima -XXV- Cumbre Iberoamericana -que tendrá lugar a finales de año en Cartagena de Indias, Colombia- la asociación formada por Innovación Ciudadana de la SEGIB junto a VIC Vivero de Iniciativas Ciudadanas -a través de la plataforma CIVICS– realizará una serie de talleres presenciales y volcado digital en diversas ciudades latinoamericanas, y cuyos resultados se presentarán en la citada cumbre, estableciendo un repositorio de innovación ciudadana a nivel regional. En cada ciudad el equipo SEGIB-VIC contará con actores locales de prestigio para las convocatorias, la recepción, la logística y la producción de los talleres o trabajo de campo -institutos, laboratorios, secretarías, etc…-.

El objetivo de esta alianza es establecer una cartografía «global» que sitúa las prácticas ciudadanas y urbanas -informales y emergentes- en un plano internacional y fácilmente accesible y comparable -gracias a la estructura clasificatoria y categorial compartida, establecida y revisada en base a las experiencias «de campo», testadas en los talleres y por la propia usabilidad de la herramienta-. Sabemos que es tarea imposible representar a todas y no dejarnos a nadie en tamaña ambición -«mapa de mapas»-. No obstante la generación de masa crítica en cada ciudad trabajada permite ofrecer una más que aceptable «foto fija» de la situación, invitando a que los agentes locales puedan seguir dinamizando e incluyendo nuevas propuestas innovadoras y valiosas que permitan construir colectivamente un mapa complementario -de cada ciudad- a la oferta cultura mainstream, o a los circuitos y elementos patrimoniales propias incluidos en los mapas convencionales.

Comenzamos por presentaros los resultados de la cartografía realizada en Quito, Ecuador, durante el pasado mes de Noviembre. INICIATIVAS X QUITO -con más de 200 iniciativas ciudadanas, de gobierno y empresariales-, es el resultado de los dos talleres que tuvieron lugar en MedialabUIO, laboratorio de reciente creación ubicado en la CIESPAL. Durante dichos talleres contamos con una nutrida y variada representación de agentes locales y expatriados, los cuales, mediante las dinámicas participativas y el mapeo colectivo, ofrecieron un panorama muy plural e inclusivo del «pulso urbano» de una ciudad tan compleja como Quito, y que posee sus propias características diferenciadas de las anteriores experiencias acaecidas en México D.F. y Madrid. Agradecer especialmente tanto a MedialabUIO como a los participantes que asistieron a los talleres su apoyo para la elaboración de la cartografía.


Quito, al igual que otras ciudades, concentra gran parte de las iniciativas y experiencias transformadoras en barrios y zonas simbólicas -centrales- de medio-alto poder adquisitivo y gran formación. Barrios simbólicos como el Céntro Histórico o el ensanche -el Hipercentro-, al igual que otras áreas semigentrificadas y de gran calidad de vida -como La Mariscal , La Floresta o incluso Guápulo-, concentran gran parte de las prácticas informales, emergentes e innovadoras en el panorama urbano quiteño. También el «desborde» territorial de Quito hacia el oriente da lugar a experiencias innovadoras en cuestiones de agricultura urbana, permacultura, ecología y consumo responsable en las ciudades de Tumbaco y Cumbayá.

Pero también encontramos experiencias novedosas y de gran valor simbólico y significativo. Las comunas  y territorios ancestrales -La Toglla, Cotocog, Santa Clara de San Millán, Tola Chica, Lumbisi…-que se asientan sobre las faldas de los volcanes que flanquean Quito -el Ilaló, el Pichincha…- poseen legislaciones propias diferenciadas del DMQ dónde la propiedad es compartida y comunal -similar a los montes comunales- y dónde se producen regímenes de propiedad comunes «commons» -ni públicos ni privados- y producción colaborativa, además de un celo frente a las «presiones» urbanísticas y legislativas que hacen de dichas comunas una suerte de «buffer zone» y de resistencia a la especulación territorial y urbanística.

Además, áreas quiteñas como Atucucho poseen su propia moneda social -dólar de Atucucho- así como más de 800 huertos vecinales informales, sin «espacios digitales» asociados…Por otro lado son interesantes los procesos de resistencia, ocupación y regeneración barrial, las experiencias en los Mercados municipales -El Mercado de San Roque-, las demandas ciudadanas -derechos indígenas, educación bilingüe kichwa, aborto legal…- y movimientos sociales -antiextractivistas, políticos, regionalismos, etc.-. Todo ello compone, sin duda, un horizonte de acción muy interesante en una ciudad compleja y diversa pero apasionante. Aquí podes consultar las iniciativas mapeadas…y os animamos a completar el mapa de INICIATIVAS X QUITO.


Quito Seguro
Regazo Casa de Madres
Taller La Polilla
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Centro Cultural Rompecandados
Centro Cultural Pacha Callari
Tranvía Cero
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We Diseñamos
Fotografos Ecuador
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Al borde
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Buen Conocer
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Creative Commons Ecuador



Federación de ligas



La marcha de las putas
Proyecto transgénero
Flor del Guanto
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La Kolectiva
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De la Mata a la Olla
Mi primer huerto
Geografia Critica
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Comuna San José de Cocotog
Comuna Ilaló
Árboles Patrimoniales
Aves de Quito
Fundación Pachamama
Mercadillo del Patio



Buen Trip
El gran trueque
La Chaucha
La Casa Mutante
La Vaca Digital
La Trueca
Torno Co. Lab
Cooperativa Minga



Quinto Pilar
Banco de ideas
Quito Eterno
Picnic de Palabras
Estampería Quiteña
Foch 753
Jóvenes Reporteros
Colegio Chaquiñán
Sur Milenario
Rincón del Lobo
FabLab Quito
3D Lab
Kichwa Alalay



Masa crítica
Asociación de peatones
Andando en bici carajo
Carishina en bici
Cleta Endiablada
Ciclistas Urbanos UIO
Quito Pedal



Hacklab UIO
Quito vigila
Datos abiertos
Fábrica cultural atucucho
Universidad Popular
Grupo Faro
Foro de los Comunes
Ecuador Transparente
El Colectivo
El Churo



Caminos de San Roque
Chimbacalle por el Puente de Piedra
Instituto de la Ciudad
Quito de Aldea a Ciudad




Iniciativas X D.F.

[VIC] Vivero de Iniciativas Ciudadanas, en colaboración con el Centro Cultural de España en México CCEMX elaboran una visualización interactiva dónde se reúnen más de 350 iniciativas innovadoras, creativas, participativas, éticas y alternativas por un D.F. sustentable y de futuro. Las capas de visualización pueden filtrarse por el nombre de la iniciativa, su categoría o el promotor de la misma.

Volcado digital de la inteligencia colectiva.
Durante la última semana de febrero [VIC], junto a más de 150 agentes e iniciativas locales, hicieron un ejercicio colectivo de visibilización de aquellas iniciativas que por sus características suponían formas alternativas de “practicar ciudad”, desde perspectivas de género y derechos humanos, movilidad sostenible, arte urbano, cuidados, cultura abierta, educación expandida, economía colaborativa, permacultura, microurbanismo, ciencia+tecnología+sociedad y gobernanza. Se seguía así la hoja de ruta conjunta con el CCEMX con el objetivo de fortalecer el ecosistema informal y emergente que existe en México D.F, y se daba continuidad a los talleres colectivos de Diciembre de 2013 y Septiembre de 2014, enfocados en generar espacios de encuentro, conocimiento, federación y sinergias entre las iniciativas y emprendedores locales. Junto a los cuatro días de talleres en febrero la gran cantidad de iniciativas innovadoras recopiladas representan una masa crítica significativa para presentar una cartografía de las inteligencia colectiva en el D.F.


Ecosistema emergente
En la presente cartografía se han seleccionado gran número de iniciativas y proyectos que surgieron en los talleres. También se ha realizado una investigación posterior acerca de los sistemas innovadores que coexisten, ampliándolos. Las iniciativas engloban las generadas por los grandes actores sociales: ciudadanos, empresa y gobierno. Así, dentro de las iniciativas ciudadanas se incluyen aquellos proyectos sociales y ciudadanos, las asociaciones culturales, los emprendedores sociales o los colectivos. En las iniciativas culturales y tecnológicas se agrupan las iniciativas empresariales, start-up y spin-off sociales, proyectos tecnológicos, además de centros y organismos culturales. Finalmente en las Iniciativas de gobierno se incluyen aquellos proyectos y programas que buscan el fortalecimiento de la transparencia, el gobierno abierto, la participación y concertación social, la agenda ciudadanas, etc.


Aportar valor
En los talleres pudimos compartir y conocer infinidad de casos, situaciones y escenarios existentes en una metrópolis tan compleja como D.F., y sus distintas colonias y áreas. En muchas zonas castigadas por la falta de recursos, donde sus habitantes viven en una emergencia diaria, ejercicios de subsistencia se desarrollan habitualmente como encontrar y compartir recursos, bienes, servicios y conocimientos, de forma que las prácticas colectivas de producción y consumos persiguen y permiten una redistribución más ética y sustentable, frente a lógicas individualistas y atomizadas. Pero la precariedad de estas comunidades dificulta extraer valor a sus acciones y prácticas –o las deja en segundo plano-, por lo que quedan ocultas e invisibilizadas. La superación de la urgencia social permite que las mismas practicas puedan ser puestas en valor, sistematizadas, organizadas, comunicadas y conectadas a una comunidad distribuida y en red, mediante las nuevas tecnologías, el trabajo profesionalizado y la iniciativa emprendedora –“start-up ciudadanas”-. Este es el caso de la Economía Colaborativa, que ya mueve una ingente cantidad de personas y recursos en Europa, cuestionando sectores tradicionales no adaptados a nuevas formas de consumo, servicios y una noción cada vez más problemática de propiedad.


Consolidar y fijar la innovación
Frente al formalismo con el que se acometen los procesos participativos en el diseño, desarrollo y uso de la ciudad se presenta aquí una ciudad enérgica y vital, innovadora y de futuro. Frente a la convocatoria de agentes para la participación de “arriba a abajo” se plantea una ciudad conectada, emprendedora y atractiva que solicita políticas que acompañen, intermedien y faciliten la acción ciudadana. Consolidar y fijar la innovación que YA EXISTE, mediante el apoyo institucional, la financiación, la asesoría –técnica, jurídica, laboral…- la concertación, la exportación de buenas practicas, etc. No busquemos la innovación y el emprendimiento “fuera”, cuando coexiste entre nosotros. Hacen falta sistemas de detección y asociación de ideas e inteligencias colectivas para ponerlas en valor. El siguiente hito en la hoja de ruta se divisa. Toca afrontarlo juntos.


No están todas las que son, Si son todas las que están.

Se hacen visibles focos de acción local que impactan la realidad interna de la metrópolis con sus dinámicas de funcionamiento fundamentadas en valores propios genuinos. Dinámicas que incorporan en su genética la sustentabilidad y la globalidad, y desarrollan esa genuidad con eficacia y eficiencia. Dinámicas que trascienden los límites de lo geográficamente próximo pues se hacen evidentes conexiones funcionales entre focos de alcance ultra metropolitano. Fomentar la visibilidad mutua en este sentido amplio multiplica las posibilidades de desarrollo y acción de las iniciativas, microestructuras codificadas para funcionar en red. Y multiplica también las posibilidades de sus ciudades.



Talleres de Arte Contemporáneo
Herramienta y campo de acción: el Arte.
Espacio de arte actual y cultura. Fundado en 1988 en Coyacán. Lugar de múltiples experimentaciones artísticas
Plataforma autogestiva de arte que promueve la experimentación, el pensamiento artístico, el intercambio de ideas y la producción de obra.
Delegación del Centro Mexicano de la Unión Internacional de la Marioneta
Intervención teatral a espacios públicos.
Espacio de encuentro para el arte y el diseño. Comunidad de intercambio reflexión y análisis sobre arte, fotografía, diseño y áreas relacionadas.
Ideado por el artista español Iosu Zapata en colaboración de Recolectivo Reciclado Funcional, dedicado al reciclaje creativo y artístico.
Compañía de teatro-cabaret.
Plataforma que busca investigar colectivamente lo que el arte puede ser y cómo puede funcionar en diferentes contextos.
Espacio de creación, exposición, talleres, coworking.
Somos un colectivo de la Cd. de México interesados en lo concerniente al arte urbano, sus creadores y los efectos que provocan.
Una iniciativa que presenta proyectos de arte públicos y gratuitos en la calle.
Lulu es un espacio de proyectos independiente.
Somos jóvenes agentes de cambio trabajando por Mexico. El diálogo y el arte son nuestras herramientas para la transformación social.
Espacio de eventos en la Condesa.
Colectivo mexicano promotor de las nuevas practicas artísticas y el uso del espacio público.
Bazar de arte y diseño
Salón de Arte
kurimanzutto es una galería de arte contemporáneo
Arte y Diseño.
Espacio de exhibición y promoción de trabajo multidisciplinario, abierto a todas las propuestas en el ámbito artístico y cultural.
Espacio sin fines de lucro, dedicado a la producción, formación y vinculación en el campo del arte contemporáneo emergente
AméricaAfroindígena proyecto de producción y difusión de fonogramas y videogramas de música de origen afro, indígena y mestizo en América.
Espacio educativo que fomenta y promueve la producción y el desarrollo artístico por medio de talleres, actividades en fotografía y artes visuales.
Espacio artístico.
Mexico City lover and my purpose is sharing smiles.
Modopactua es un colectivo que trabaja con textiles, ropa, accesorios que reutilizamos y transformamos.
eMe espacio de arte promueve un amplio programa de exposiciones individuales y en grupo, abarcando diferentes lenguajes artísticos.
Bazar de arte y diseño alternativo de la Ciudad de MéxicO.
Documentando ciudades y arte callejero en el mundo con base en México
El Centro Cultural Casa Talavera se encuentra en el corazón de la Merced.
Este milagro está conformado por el foro teatral, la editorial, y nuestro cómplice el Bar Milán, nos faltas tú
Iniciativa de artistas interesada en la producción y promoción de proyectos de arte contemporáneo
Comunidad que celebra y comparte las manifestaciones visuales de la Ciudad de México.
Música e improvisación libre.
Feria de Arte Contemporáneo
La Buena Estrella es un espacio dedicado a la producción, enseñanza, comunicación y promoción de distintas manifestaciones artísticas
is a world-wide, psychosexual, out-of-body art experiment in critical filthcore, curatorial narcosis, warholian neurasthenia & being cute
Centro de Artes Libres AC. Necesitamos espacios para realizar nuestras ideas.
Fundación Jumex fue creada para promover la producción, la reflexión y el conocimiento del arte contemporáneo y generar nuevas propuestas de apoyo a la cultura.
Zona Maco, la feria de arte contemporáneo más importante de América Latina.
Galería de arte contemporáneo.
Cine Expandido es un colectivo que conjuga el cine experimental, las artes visuales, la escenografìa y el diseño industrial
Organización sin ánimo de lucro que promueve el arte contemporáneo.
CACAO (Coperativa Autónoma de Comercio Artístico de Obras) es un proyecto que busca fortalecer la producción cultural independiente local.
Proyectos artísticos, culturales y de entretenimiento basados en tecnología, artes digitales y escénicas.
Espacio para exhibición de arte contemporáneo y proyectos afines.
Propones vías experimentales y creativas para la interacción socio-política.
Somos un estudio de proyectos creativos que mediante propuestas artísticas y culturales fomentará la activación barrial en la zona.
Colectivo artístico que integra la danza con los medios electrónicos, en específico el video, pregrabado y en transmisión en tiempo real.
Generación de espacios de participación y organización comunitaria a través de la música tradicional mexicana


La creación de un mercado alternativo reivindica el derecho a la alimentación, promueve diferentes tipos de organización comunitaria.
de la Tierra crea un vínculo entre los productores de Alimentos Orgánicos y los consumidores
Mejorar la calidad de vida de los mexicanos y su sana alimentación fomentando el consumo de productos orgánicos.
Mezcal artesanal 100% de Agave, producido y embotellado en México.
¡Difundiendo la vida vegana en México DF! Mediante talleres, pláticas, nutrición, tienda, terapias, diplomados y mucho más en un sólo lugar.
Despensas orgánicas a domicilio. No salgas de tu casa, nosotros te llevamos los mejores productos hasta tu puerta.
Defeñas amantes de lo nuevo. Exploramos cada esquina gastronómica del DF
Comilona es un mercado de comida itinerante que ofrece un espacio de acercamiento entre proyectos emergentes e independientes de gastronomía.
Encuentra todo lo que necesitas para tu mascota en todo México
Condones a Domicilio. Recíbelos en tu casa, úsalos donde quieras.
COMPAÑÍA, está integrado por tres proyectos que se retroalimentan entre sí y viven bajo el mismo techo: Taberna, Espacio Cultural y Hub.
Revolucionando el mercado de limpieza doméstica en LATAM, creando valor para la base de la pirámide con la intención de cambiar el país.
¡Difundiendo la vida vegana en México DF!
Somos una AC que trabaja para convertirse en el motor ciudadano que fomente la salud como un estilo de vida.
Originales talleres para el desarrollo y el entretenimiento de toda la familia.
Diversex es un proyecto integral de educación sexual, tenemos servicio de condonería, consejerías, café y libros.
Colectivo de personas que, por medio de charlas, talleres y otras actividades gratuitas, reflexionamos en torno a las relaciones interpersonales y al #poliamor.
Somos personas que utilizamos la bicicleta como medio de transporte y organizamos rodadas tranquilas hacia distintos restaurantes o establecimientos gastronómicos para llegar a comer bien
Grupo que rescata los desperdicios alimenticios del capitalismo para compartirlos en solidaridad con la gente.
Espacio Integral de Desarrollo Personal y Organizacional. Cursos, Talleres, Conferencias, Grupo Diálogo, Psicoterapia, Pedagogía, Mentoring, Desarrollo Humano
Programa de Concientización y Capacitación para la reducción de accidentes viales.


Promueve y difunde la literatura desde Xochimilco.
El colectivo Xochimilco no te mueras, surge en e 2004 con la inquietud de rescatar nuestras tradiciones y fomentar la cultura.
Cultura Libre • Ciudadanía • Comunidad estudiantil • UAM Xochimilco
Casa de cultura Independiente de gobiernos y partidos políticos .
Estudiantes universitarios que buscan difundir la cultura hacker, a través de distintos Hackatones, con nuestras universidades.
Incubadora y aceleradora de empresas que busca ayudar a los emprendedores a desarrollar negocios.
Colectivo Cultural.
CIRCO 2.12
Consultoría Distribución Formación Cineclubes Festivales Desarrollo Audiovisual Ciclos Producción
Reduce la brecha digital sin generar más basura electrónica, llevando laptops viejas a proyectos educativos sin acceso a las TICs.
Espacio dedicado a la experimentación, investigación, formación y difusión de las prácticas artístico-culturales que involucran nuevas tecnologías.
Festival de Artes Electrónicas y Video es la plataforma en México más importante para la expresión y análisis del arte en medios electrónicos y cultura digital.
Difundimos, impulsamos y promovemos la expresión artística y sus expositores en México de forma incluyente.
Talleres+Conciertos+Actividades multidisciplinarias
Vinculamos talento, potenciamos proyectos y promovemos cultura.
Oficina que surgió como proyecto de contribución a la apertura de distintas plataformas para discursos y producción como forma de replanteamiento de ciertos valores culturales.
Laboratorio de Fabricación Digital en México ubicado en el campus de la Universidad Anáhuac México Norte en la Escuela de Arquitectura
La Escuela de Cultura Popular» Martires del 68″ es un proyecto educativo con el fin de formar promotores culturales.
Cultura Libre y Derechos Humanos.
Hackerspace; Seguridad digital; Software Libre; Electrónica; Tecnopolitica; Cultura Libre.
Oficina de desarrollo e innovación social y cultural.
Centro cultural que refugia a escritores perseguidos. Su creación expresa de forma concreta la generosidad y apertura de México.
Espacio cultural con especial atención al cine independiente, música y teatro.
Laboratorio de creación [ cultura + tecnología ]
LIGA espacio para arquitectura, es una plataforma de exposiciones en la Ciudad de México que promueve el intercambio de ideas e investigación.
Archivo Diseño y Arquitectura emerge como un espacio de revisión, colección, promoción, exhibición y difusión del Diseño.
Ediciones Hungría es un estudio multidisciplinario que responde a una necesidad por desarrollar y difundir el arte y la cultura locales e internacionales.
Plataforma de aceleración de emeprendedores.
Reúne talento y organizaciones para crear la nueva generación de tecnología cívica.
Innovación social a través del empoderamiento ciudadano y tecnología
Dota a los generadores de políticas, académicos y ONGs las herramientas e información para impulsar un cambio significativo
Comunidad de arte libre. Compartiendo experiencias por una cultura libre
Foro cultural para la presentación de espectáculos artísticos e impartición de talleres
Evento que busca la recuperación del espacio público y la reparación del tejido social a través de la cultura contemporánea
Nuestro objetivo es fomentar la cultura urbano arquitectónica a través de un diálogo abierto, crítico y propositivo con la sociedad
Teoría y práctica interdisciplinaria en torno al arte público, la ampliación del arte y la búsqueda de nuevos canales de circulación y lectura.
Museo Universitario de Ciencias y Arte
Plataforma para el impulso a iniciativas de impacto socio-ambiental.
Instituto cultural alemán.
Cerrado temporalmente
Espacio físico y virtual que se dedica a investigar las implicaciones culturales, sociales y económicas del uso cotidiano de la tecnología digital.
Ovnibus es un proyecto de recuperación del espacio publico. Somos una mediateca pública ( biblioteca- talleres – fonoteca -galeria -videoteca).
Recinto artístico público dedicado a la producción, promoción, difusión, disfrute y reflexión de las artes escénicas
Think + Do tank dedicado a estudiar el impacto de nuevos medios y TIC’s en la sociedad. Donde cruzan la tecnología, la comunicación y la innovación.
Espacio para el desarrollo de propuestas, reflexión y diálogo a través de un Programa de Residencias Artísticas que opera con base en una lógica de intercambio.
Ambulante es una organización sin fines de lucro enfocada a la producción, exhibición y distribución del documental en México.
Academia Mexicana de Creatividad
Taller de producción de Gráfica Contemporánea y espacio de exposición.
2.0-Tecnologías Barriales
La comunidad Maker de habla hispana. Arduino, RaspberryPi, Robótica, Impresión 3D, Drones y mucha inspiración.
GyB ByG es una organización sin fines de lucro, que busca vincular a la comunidad de la Merced y sus alrededores con el arte, los oficios y otras disciplinas.
Institución de educación superior especializada en estudios creativos con un mismo espíritu: redefinir el alcance de la creatividad.
Contribuye a la creación y fortalecimiento de proyectos a través de formación, herramientas tecnológicas y la colaboración de comunidades.
Central de entretenimiento en formato de podcast.
Cultura Web.
Un espacio de difusión y socialización de propuestas de diseño en sus diferentes vertientes.
Centro Cultural de España en México
Crunch! Editores es la primera editorial en México dedicada exclusivamente a la publicación de eBooks.
Espacio dedicado a la exhibición, documentación e investigación de las prácticas que ponen en diálogo la relación arte-ciencia-tecnología.
Encuentro y Conversación.
Somos un equipo multidisciplinar re-pensamos temas como: el cuerpo, el género, las sexualidades, la identidad y el uso de las nuevas tecnologías.
GASTV es una revista digital y una plataforma de actividades culturales.
También somos una imprenta a pequeña escala que encuentra su camino a través de la autopublicación.
Dependencia de la UNAM, inaugurado en 1975, ubicado en la Colonia Santa María la Ribera.
Centro Cultural Universitario Tlatelolco. Museos, exposiciones, talleres, cineclub y más


Moneda social.
Primer mercado de pequeños productores locales y ecológicos en la Ciudad de México.
Banco de tiempo.
Encontrar compañeros de departamento en todo México.
Personas invirtiendo en Personas. Solicita tu crédito.
Plataforma de financiación colectiva de proyectos.
Oficinas especializadas para incubar e impulsar proyectos creativos integrales, a través de innovación y desarrollo tecnológico
1er espacio de #Coworking del DF. Manda al diablo el ruidoso café y el aislamiento y distracciones de casa
Espacio innovador donde podrás trabajar, asistir a eventos, realizar reuniones y conocer gente como tú.
Aceleradora de Start-Ups.
Espacio de coworking que inspira y conecta innovadores sociales para que lleven a cabo iniciativas emprendedoras
Somos tu plataforma libre y gratuita para hacer trueque de cosas y servicios por la web.
Somos una comunidad en donde los creativos y emprendedores pueden explotar sus ideas y capacidades a través del trabajo colaborativo.
OPEN SPACE TO THINK / SHARE / LEARN / PLAY. Espacio abierto y diseñado especialmente para ti y tus ideas.
Préstamos P2P en México, donde juntamos a solicitantes de crédito responsables con prestamistas que buscan rendimientos atractivos
Intercambio de libros.
Ecosistema de Co-creación de proyectos y empresas sociales, artísticas y culturales innovadoras
Ayudamos a realizar proyectos a través del financiamiento colectivo (crowdfunding) y redes sociales.
Personas conectadas con un smartphone que disfrutamos conocer la ciudad monetizando nuestro tiempo entregando mercancías.
Cuenta oficial de CIBanco, el primer banco verde de México. Estamos convencidos de que las finanzas requieren mayor responsabilidad con el medio ambiente.
Plataforma de financiación colectiva de proyectos.
La primera red de espacios de oficina para trabajadores moviles.
Clasificados Gratis en México: Bienes Raíces, Autos, Compra Venta, Empleos, Servicios y más!
Espacio de Coworking que ofrece servicios para que trabajes mejor y te mantengas inspirado.
Coworking: apoyo, bases y seguimiento a los emprendedores desarrollando sus proyectos, tomando en cuenta siempre la conciencia social.
Firma de Venture Capital que busca enlazar grandes ideas con capital.
La primera agencia de información cooperativa y de economía solidaria en México…
El principio de una economía de Amor. Trueque.


Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México
Org. pro movimiento nacional de ludotecas( espacios de juego y educación no formal) y de defensa del derecho del juego de todas las personas sin importar edad.
Organización sin fines de lucro dedicada a fortalecer la organización y participación colectiva de comunidades de nuestro país mediante procesos educativos.
Escuela para formar cineastas de alto nivel profesional en las áreas técnica y artística de la cinematografía.
Iniciativa social de @BBVABancomer que a través de talleres gratuitos apoya a desarrollar habilidades para usar mejor los servicios financieros.
Somos una organización ciudadana que impulsa el derecho a la educación. Apoyamos y reconocemos a los maestros. Sólo la educación de calidad cambia a México.
Un espacio joven donde transformamos nuestra realidad en materia de derechos humanos y participación política.
Nos dedicamos a explorar metáforas de la Práctica Narrativa a través de trabajo comunitario conversaciones terapéuticas y talleres.
Somos una AC en México DF, nos dedicamos a la promoción de la lectura desde la sociedad civil.
Aprende lo que quieres, enseña lo que sabes. Plataforma web en donde puedes anunciar y encontrar cursos, clases, talleres, conferencias, expos y retiros.
Somos software educativo para tu escuela, ofrecemos las mejores herramientas para el aprendizaje en línea dentro y fuera del aula al precio más accesible.
Empresa social especializada en la creación de espacios y modelos educativos innovadores
Espacio creado para albergar cursos de capacitación que promuevan el desarrollo de la industria de la moda en México
Nerivela es un proyecto de generación de conocimiento que ha buscado acercar la reflexión en torno al mundo que nos circunda con maneras alternas de hacer y de pensar
Asociación Civil dedicada a la educación por el arte, proyectos comunitarios y educativos.
Organización civil para el fomento de la participación juvenil.


STOP Gordofobia es una página crítica con los cánones de belleza establecidos. Nuestra principal consigna es: ¡TODOS LOS CUERPOS, TODAS LAS BELLEZAS
En el aire no hay limites, hacia la frecuencia libre.
Trabajamos en la promoción y defensa de los derechos humanos de las mujeres en la migración, desde una perspectiva de género.
Fuentes rojas: Recuperación del espacio público, en todos sus niveles; Por medio de actividades artisticas, reflexivas y autogestivas. Hagamos!
Trabajamos por la democracia y la protección de defensorxs de ddhh y periodistas.
Plataforma de aceleración y networking enfocada a la mujer. Nuestra misión: Redefinir el concepto de mujer actual.
Organización plural y dicharachera que, por medio del arte con perspectiva de cabaret, promueve los Derechos Humanos y el cambio social.
Somos un colectivo integrado por feministas que busca promover el tema y respeto a la diversidad genérica sexual en la Ciudad de México
Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer, A.C. Trabajamos con grupos de mujeres y líderes indígenas en el objetivo común de mejorar la vida de las mujeres.
Muestra Internacional de Cine con Perspectiva de Género
Espacio de encuentro y colaboración de organizaciones civiles que comparten estrategias comunes de defensa y promoción de los Derechos Humanos
8 años de trabajo como colectivo dentro de cárceles de hombres, mujeres y adolescentes, queremos compartiendo saberes construidos con las personas presas.
Busca rescatar los orígenes ancestrales de las comunidades indígenas del país.
Organización feminista y juvenil. Nuestros temas: Prevención de violencias, participación juvenil, derechos sexuales y reproductivos.
Ex burdel, proyecto colectivo de disidencias, cuerpos, placeres, políticas.
Organización internacional de Derechos Humanos que trabaja en la defensa del derecho a la libertad de expresión
Nuestra misión es impulsar la libertad creativa, económica y social de mujeres artesanas indígenas por medio del ejercicio de su oficio tradicional.
Trabajamos por un México en donde los derechos humanos se ejerzan y respeten y donde la libertad de expresión sea una herramienta para su protección y promoción
Comunidad enfocada en la educación del ciclismo urbano
Somos guerrilla. Tumbaremos al Capitalismo, al machismo, al Patriarcado y a todxs lxs que defiendan estos sistemas que nos oprimen.
Ayer defendimos nuestro patrimonio, hoy luchamos por la reactivación económica del campo mexicano
Asociación civil que vincula a la sociedad y las autoridades para exigir y sumar esfuerzos en favor de la seguridad, justicia y legalidad.
Es un pequeño lugar expositivo y de pensamiento crítico que busca articular discursos de lucha, desde el feminismo, la descolonialidad y el arte
Superar la pobreza de los asentamientos precarios por medio del desarrollo comunitario, la participación de jóvenes y la promoción de derechos.
Plataforma abierta a la colaboración con todos los colectivos y organizaciones que hoy se manifiestan en México por la justicia y contra la impunidad.
Casa de los Amigos es un Centro de Paz y Entendimiento Internacional en la Ciudad de México.
Somos un grupo de madres y padres que buscan participar activamente a la paz social. Nuestra propuesta «criar y amar para el mundo transformar».
Colectiva construyendo un feminismo propio y trabajando en conjunto por una sociedad libre de opresiones.
Centro en Resistencia Zapatista


Responsable de organizar las elecciones locales y los procedimientos de participación ciudadana en el DF. La democracia es asunto de todos
Plataforma para abordar los temas más relevantes de la agenda actual en México.
La campaña nacional en defensa de la soberanía alimentaria y la reactivación del campo mexicano: Sin maíz no hay país y sin campo no hay ciudad.
Somos un grupo de vecinos organizados de la delegación Coyoacán que nos oponemos a la construcción de la Ciudad del Futuro en la planta de Asfalto
Basura Cero es un principio que busca disminuir los residuos llevados a disposición final, a través de su reutilización, reciclaje y reduciendo su generación.
Fortalecemos alternativas ciudadanas para el desarrollo social de México.
OSC plural, independiente y sin afiliación partidista dedicada al análisis presupuestario, la transparencia y la defensa y promoción de derechos humanos.
Somos el capítulo de la Fundación @Wikimedia en territorio mexicano. Tenemos como objetivo la difusión de los proyectos Wikimedia en México.
Mejoramos la ciudad con tu participación.
Transparencia Mexicana, Capítulo México de Transparencia Internacional. Por un México íntegro, sin impunidad.
Comunidad de práctica de datos abiertos en México.
Catalizamos empresas con impacto social y ambiental a través de servicios y programas de financiamiento, aceleración y promoción
Somos una Asociación Civil generadora de proyectos culturales y emprendedores para el desarrollo social.
Luchamos por el derecho a la libre expresión y el acceso a los medios de comunicación para lograr relaciones sociales más justas.
Programa de protección civil y radiocomunicación en ayuda a comunidades. Construimos tejido social mediante comunicación entre ejidos y comunidades marginadas.
Queremos crear las condiciones de opinión y exigencia para el diseño de una política de rendición de cuentas
Ciudadanos en favor de informar sobre las normas de desarrollo urbano del Distrito Federal, fomentando la participación y salvaguardando los derechos ciudadanos
Llevamos luz a mexicanos que no tienen acceso a la red eléctrica acompañado de programas de desarrollo comunitario.
Si vives, trabajas, visitas, transitas o te interesa la Colonia del Valle, te informamos, te damos tips y te ayudamos.
Observatorio de participación ciudadana y presupuestos participativos
Un espacio de información útil, opiniones y participación para los vecinos de la Delegación Benito Juárez
Consultora que crea, acelera y promueve conexiones entre los agentes el ecosistema emprendedor en México para la generación de Empresas del Alto Impacto.
Espacio de diálogo de las OSC para el fortalecimiento, visiblización e incidencia en las políticas públicas de desarrollo social.
Somos un laboratorio de ideas para el diseño de estrategias que promuevan la participación de los jóvenes en la sociedad.
Coordinación del componente de Sociedad Civil de la Alianza para el Gobierno Abierto (AGA)
Iniciativa cultural que impacta en lo social. Guía multimedia para el viajero urbano. Colectivo de romanos ocupados de su barrio.
Red de ciudadanos propositiva que promueve el caminar y busca incidir en políticas públicas para eliminar barreras físicas, sociales e institucionales
Mapeando a México y al mundo
Transformación de información en contenido para su uso más eficiente.
Conoce, propón y dialoga sobre las metas del Gobierno de la Ciudad de México
Think & Do Tank que busca fortalecer la participación ciudadana en México y empoderar al ciudadano a través de la tecnología.
Una mirada ciudadana a nuestra realidad
Somos una consultoría que utiliza metodologías de innovación para transformar problemas que enfrentan empresas, OSC y universidades, en oportunidades
Plataforma de datos abiertos del Gobierno del Distrito Federal
Laboratorio que facilita la interacción entre la ciudadanía y el gobierno, generando ideas y soluciones innovadoras para la ciudad.
El Sistema de Monitoreo Atmosférico te informa sobre la calidad del aire de la Ciudad de México.
Reporta desde donde estés los sucesos que te parecen trascendentes en tu barrio y tu ciudad.
Celebra y fomenta la organización colectiva horizontal y autogestiva para enfrentar las situaciones a que nos somete el sistema capitalista.
El movimiento social más grande de México
Espacio de pensamiento, propuesta y participación ciudadana.
Sitio de divulgación de toda la información relevante sobre Foodtrucks
Crear una comunidad ciclista informada. Ayuda a otro ciclista a encontrar su #BiciRobada. Espacio para cleteros de corazón
Good music will prevail
Somos la cuenta oficial de Méxicoleaks, una plataforma independiente de denuncia ciudadana para construir un México Transparente.
Autoridad del Espacio Público
Medio de comunicación popular que desde mediados del año 2011 se encuentra todos los sábados en la calle de Madero casi esquina con Isabel La Católica.
Fotos, historias, anécdotas del México de Ayer. ¡Comparte lo que quieras!
El Programa Universitario de Estudios sobre la Ciudad (PUEC) de la Coordinación de Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
Grupo de ciudadanos que busca ser un catalizador que una y potencie esfuerzos de miles de mexicanos que ya están trabajando por México
El objetivo de Vecinos y Empresarios por el Desarrollo de la Tabacalera A.C. es impulsar el desarrollo de la colonia Tabacalera como patrimonio nacional.
Somos periodistas que creemos que el buen periodismo es más necesario que nunca y queremos recuperar la mirada social y profesionalizar nuestra a.ctividad
Un espacio para debatir, proponer y aprender sobre el desarrollo urbano de nuestras ciudades. Ciudadanía de código abierto.
Organización juvenil que promueve la responsabilidad social para convertirla en un estilo de vida, a través del desarrollo sustentable.
Think tank independiente, sin fines de lucro, dedicado al estudio e interpretación de la realidad mexicana y presentación de propuestas para cambiar a México.
Somos un espacio de Innovación Social. Observamos nuestro entorno para identificar retos sociales y generar soluciones a través de nuestro modelo FLIP.
Habitar como acto político.
Una casa proyecto para encontrar, buscar y crear formas distintas de organizarnos, gestionar y convivir juntos.
Marabunta trabaja con la población joven de su comunidad.


Un viaje por la memoria colectiva de América Látina.
Un proyecto cultural autogestivo sin fines de lucro que exhibe y promueve artistas a través de su plataforma alternativa
Consultores en Seguridad Universitaria, Movilidad Segura y, Prevención Social de las Violencias y la Delincuencia
Arquitectura, Diseño, Complejidad y Participación (ADCP) es un grupo de investigación-acción y colectivo de la Facultad de Arquitectura de la UNAM
Espacio que reúne actividades socioculturales para beneficio de la humanidad.
Espacio de diseño y producción a escala humana
Hecho en México lindo y querido es un colectivo que pretende devolver el espacio público, apropiando lo «inapropiable».
Empresa dedicada a convertir de manera profesional espacios grises en verdes con vegetación y un singular estilo.
Instalamos Celdas Solares sin la necesidad de grandes inversiones. Convertimos su azotea en una fuente de ahorros. Es la mejor forma de aprovechar el sol.
Fabrica de muebles sustentables.
Oficina internacional de arquitectura, diseño urbano y consultoría formada por jóvenes arquitectos.
Somos un grupo de ciudadanos apasionados por la salud de nuestro entorno y el bienestar de sus habitantes.
Organización sin fines de lucro orientada a impulsar proyectos de fortalecimiento comunitario.
Revista digital de crítica y contenido urbano-arquitectónico.
Ciudad & Cultura | Proyectos para el desarrollo.
Arquitectura para todos
Nos interesa intervenir el espacio público subutilizado y hacer que las personas se detengan un segundo a disfrutar y relajarse para encontrarse con otros.
Somos una ONG de proyectos urbanos desde la participación
We Are Todos es un colectivo de arquitectura, diseño y oficios, ubicado en la Roma Norte
Espacio para la especulación creativa y transdisciplinar / Promueve las libertades colectivas, expresadas en procesos culturales y autogestivos.
Habitar como acto político.
Espacio de experimentación del colectivo somosmexas
Una espacio para hacer sociedad, involucrarte al diseño, expandir y fortalecer tu creatividad y capacidad manual.
Convencidos de que la Ciudad de México está llena de matices que en el devenir de lo cotidiano pasan desapercibidos, nos dimos a la tarea de salir a la calle.
Realizamos proyectos de producción e investigación creativa que interactúan y se nutren con la diversidad de contextos comunitarios del Centro DF
HABITAJES Centro de Estudios y Acciones sobre el Espacio Público
All City Canvas (ACC) is a platform that showcases artistic content in all its forms to reach as many people as possible.
No a la privatización del espacio público, no más negocios turbios en la zona. NO A LOS PARQUÍMETROS.
En DDC damos a conocer las iniciativas y proyectos ciudadanos que buscan lograr un cambio en la vida del habitante urbano.
Taller de arquitectura.
Soluciones apropiadas, diseño y construcción sustentables, Permacultura.
Somos una biblioteca móvil de arte contemporáneo. Rodamos y hacemos talleres en la Ciudad de México.
redes transnacionales de colaboración creativa, imaginaria, política e intelectual.
AMCV (Alerta Móvil de Contra Vigilancia) es un proyecto iniciado por anonimoColectivo con el objetivo de construir una herramienta que permita a cualquier persona tener el conocimiento de la ubicación de las cámaras de vigilancia dentro de la ciudad de México
La arquitectura es un proceso experimental mediante el cual llegamos a un resultado que tendrá que ser modificado eternamente
Proyecto Chilan es un colectivo transdisciplinario, dedicado a la gestión de proyecto artísticos y culturales.
Tráfico Libre de Conocimientos es un colectivo que busca formas colaborativas de producción, distribución y consumo de info. a través de prácticas artísticas.
Colectivo organizado por jóvenes de la zona norte del D.F. trabajamos para transformar la comunidad que nos rodea
Liberemos nuestro país de basura electoral y de empresas que cuelgan propaganda.
Lugares de convivencia social, identidad y activación económica, en respuesta a una petición del programa Decisiones por Colonia


Nuestra meta es rodar de manera rápida y fluida. Nos gusta la buena convivencia, sin competencia ni egos. Lunes rodadas relax, jueves intensas, ambas 9:15pm
Ejercemos nuestra ciudadanía para recuperar de inmediato la banqueta para el peatón democrático y las zonas verdes de la Ciudad.
Comunidad de ciclistas urbanos nos reunimos en el Parque de los Venados todos los martes a las 8:30pm y salimos a las 9:00pm y rodar por la Ciudad de México
Somos un grupo de ciudadanos sin fines de lucro y con el único interés de rescatar la historia de la bicicleta, y las bicicletas antiguas de la ciudad de México
Comparte tu auto, ahorra gasolina y conoce gente que a en tu misma dirección.
Grupo de Ciclismo Urbanos del Oriente del DF. Buena onda, buena vibra. En bici es mejor ¡¡y más divertido!!
Servicios compartidos de scooters eléctricos para que te muevas de manera fácil, divertida y ecológica.
ONG internacional especializada en movilidad urbana, sustentable y equitativa desde 1985.
Colectivo peatonal que busca crear un entorno mas humano, inclusivo y digno, reivindicando nuestro derecho a transitar libremente por la ciudad
Comparte el auto con personas de tu organización.
Comparte el auto con personas de tu organización.
Somos una ONG mexicana que cataliza soluciones de movilidad sustentable para mejorar la calidad de vida en las ciudades mexicanas
Central de bicis obreras: OtrasBicis (cargo), Bicicladas, Fixies, bicimensajería y bicimudanzas.
Heroina urbana que promueve civilidad y respeto en la convivencia urbana.
Una alternativa sustentable a la posesión de coche propio. Con nosotros, ¡Maneja cuando quieras!
El enmascarado que declara la revolución peatonal a favor de ciudades para las personas y no para los coches.
Armamos, restauramos y vendemos todo lo que tu bicicleta necesita para que la tengas de lujo
Rodadas nocturnas todos los jueves (excepto jueves de fin de mes) a las 9 para salir 930
En nuestra tienda encontraras todo lo que necesitas para librar la batalla diaria en nuestra hermosa ciudad:
Sistema de bicicletas públicas de cuarta generación implementado por el Gobierno del Distrito Federal .
Web especializado en información y análisis en los temas de movilidad urbana y espacio público.
El peatón es el actor más vulnerable, por eso está en la cima de la pirámide de la movilidad.
Viaja por México compartiendo tu coche o el de alguien más, que como tú, ¡prefieren ahorrar y conocer amigos!
Trabajamos por ciudades más humanas y transporte sustentable.
Taller comunitario de bicicletas. Servicios Mecánicos, Cursos, Asesorías, Libros, Música, Accesorios, etc
Taller comunitario dedicado a reciclar, reparar, modificar y armar bicis personalizadas, dar clases de mecánica básica y asesorar al ciclista urbano.


Apoyo a productores, cuyos procesos son responsables con su entorno, para mejorar sus técnicas de comercialización.
Institución con giro social cuyo propósito es mejorar la vida de las personas mas necesitadas en México a través de productos tecnológicos y accesibles.
Nuestra visión de una ciudad productiva comienza en casa, asesoramos para que comiences tu huerto urbano.
Sobre la calidad de las semillas que son la base de la agricultura, en especial del conocimiento y la conservación de las razas de maíz mexicano.
La Digna Huerta es un espacio y un proyecto donde se difunden valores solidarios, creación de redes, promoción de DH, bien común y huertos urbanos
Aliados por Labores Ambientales y Sociales. Germinando ideas.
Compromiso con los valores y principios de la Permacultura, expansión necesaria para sumar acciones y compromisos en pos de nuestro entorno ambiental y social
Un sistema de cultivo urbano, modular, que enseña de forma sencilla a cultivar en un metro cuadrado lo que comemos.
Asesoría en agricultura y permacultura urbana. Diseño e instalación de urbanos y escolares a domicilio. Producción de plántulas agroecológicas.
Aseguramos los bosques que México necesita para su desarrollo.
El proyecto greenBE está dedicado a promover los huertos urbanos en México y los países de habla hispana
Red de huertos urbanos comunitarios D.F.
Ecologías Urbanas
Cambia tus residuos por productos ecológicos.
Productores de hortalizas y alimentos orgánicos en el corazón del D.F.
Organización socio ambiental que transforma comunidades y regenera espacios a través de la agricultura urbana
Huerto Comunitario Medicinal en Tlatelolco
Si te interesa: Separar tus residuos, Aprender a hacer composta, ¡Súmate al proyecto!
Información para Agricultores Urbanos. Inicia tu cultivo en tu depto.

Para cualquier modificación, subsanación, incorporación, eliminación o cambio por favor ponerse en contacto por escrito mandando correo electrónico a:


Madrid Desahuciado

Este documento gráfico es una colaboración entre la PAH Madrid y el Vivero de Iniciativas Ciudadanas (VIC), con objeto de ofrecer una visualización en base al derecho a una vivienda digna. La cartografía tiene su base en los registros efectuados por la iniciativa STOP DESAHUCIOS – PAH MADRID durante su agenda diaria de actuaciones de paralización de desahucios entre los años 2012 hasta el 2014.

Una herramienta de sensibilización y conciencia colectiva.

El documento ayuda a comprender, en una mayor amplitud, una de las problemáticas mas acuciantes de nuestra ciudad: el derecho a la vivienda. Es necesario destacar que la PAH-MADRID inicia sus actividades en el año 2011 y la mayor parte de los desahucios se han producido durante el 2008-2011, según datos publicados más de 25000 en Madrid.




Los desahucios no son un número y afectan a la población más vulnerable.

A continuación detallamos aspectos relevantes sobre lo que vemos en la cartografía:

–  La situación de los desahucios en la ciudad de Madrid se distribuye en las zonas del SUR, SUR-ESTE y SUR OESTE. Aunque también se dan casos de desahucios en el centro histórico y NORTE  de la ciudad.

–   Durante el año 2012, 2013 y 2014 Stop Desahucios y la PAH-Madrid han realizado 781 acciones en defensa de las familias desahuciadas, esto implica movilizar a gente cada 1,5 días. Es decir, desplazar voluntarios a las viviendas que van a ser desahuciadas, preparar documentación para suspender ejecuciones de desahucios cada día y medio, etc,  sin descanso durante tres años consecutivos.

–  Las 781 acciones realizadas por Stop Desahucios se han producido sobre 325 viviendas según sus registros. Hay muchas más viviendas desahuciadas en Madrid ya que estos datos corresponden exclusivamente a la actividad de STOP Desahucios y la PAH-Madrid.

–  En esas 325 viviendas se han desahuciado a 1447 personas, de diferentes nacionalidades, con un 55% de españoles y el resto repartidos entre iberoamericanos y africanos.

–  De las 1447 personas desahuciadas 667 personas eran menores de 18 años y de éstos 251 son menores de 3 años. Es decir, un 46% de los desahuciados son menores de 18 años, y un 18% es población infantil (> de 3 años).


–  Si miramos el estado del desahucio, de las 781 acciones hay 4 categorías:

  • EJECUTADOS. (20% DEL TOTAL) 150. Significan los desahucios que aún contando con la actividad de la PAH y stop desahucios no han podido ser suspendidos o paralizados.
  • PARALIZADOS. (35% DEL TOTAL) 277. Significa que la acción de resistencia ciudadana ha impedido que el desahucio se produzca ese día. La policía no puede entrar en la vivienda.
  • SUSPENDIDOS. (32% DEL TOTAL) 247. Significa que el desahucio ha sido suspendido temporalmente mediante la presentación de documentación realizada por la PAH. Habitualmente se producen por errores de forma, o falta de documentación de la entidad ejecutora del desahucio.
  • SIN LANZAMIENTO. (13% DEL TOTAL) 107. Implica que el desahucio ha sido notificado pero no posee fecha para su ejecución, en estos casos la PAH-Madrid facilita apoyo a la familia para familiarizarse con el proceso y explicarles el apoyo que ofrecen.


Distribución de los desahucios en la ciudad de Madrid.

Este documento ofrece una idea de las consecuencias de la gran estafa que se esconde detrás del negocio inmobiliario que aún está instalado en Madrid. La disminución del número de desahucios durante el año 2014 no es consecuencia de la disminución del número de ejecuciones hipotecarias sino de cómo el trabajo de la PAH y la presión ciudadana ha hecho que puedan establecerse un mayor número de negociaciones en cada caso. Los datos que muestran esta cartografía no pretenden aportar conclusiones globales sobre la problemática de los desahucios en Madrid, sino de los casos atendidos por la PAH-MADRID. Se estima que la esta organización ciudadana llega a un 2-3% de los desahucios totales realizados, por cuestiones lógicas de personal y demás. ¿Se imaginan una cartografía que muestre la totalidad de los desahucios en Madrid?, mostraría una ciudad completamente desahuciada.

Link para acceder al mapa:


La cartografía en los medios y plataformas:



El salmón a contracorriente



Plataforma de Afectados por la Hipoteca Madrid

ActualidadRT. Rusia.




Menú de temporada. Sintomatología de una (nuestra) práctica ciudadana

menu de temporada03

* Si prefieres descargarte el texto puedes hacerlo aquí Menu de temporada.

Para comenzar



En la actualidad se está produciendo un proceso de nudificación, que implica una convergencia de saberes, agentes y prácticas hacia los mismos  campos y temáticas de acción, generando una hyperdensificación redundante de proyectos e iniciativas de temática común. Este solapamiento puede dar lugar a un colapso “gravitacional” debido a la univocidad del progreso colectivo, que se enquista en contadas acciones estancando el avance colectivo. El contexto actual de falta de oportunidades y pérdida de capacidad de ciertos sectores productivos y de servicios, como los tradicionales en campos como la arquitectura, el arte, la cultura o las ciencias sociales. Este proceso han “empujado” a todos aquellos agentes, que antes se encontraban relativamente definidos e insertos en ciertos circuitos y esferas de acción, a un “terrain vague” o no-lugar en el que todas estas acciones se entremezclan y convergen disputándose un sitio en el mismo. Esto conlleva la transformación de las prácticas tradicionales, la apertura de nuevas plataformas, la replicación de proyectos, la presentación de propuestas a concursos y convocatorias, la interlocución y la conectividad en un flujo en el que permanentemente encontramos las mismas personas, los mismos proyectos y las mismas dinámicas una y otra vez, siendo todas ellas muy similares. Esto produce una cierta burbuja que redunda en una visión exterior que tiende a simplificar y enmarcar todo ello en un mismo esquema, ya que la diferenciaciones y los valores propios son, en ocasiones, matices tan ínfimos que pueden llegar a ser simplemente mismos proyectos y objetivos realizados por distintos agentes. Además este proceso de nudificación genera reticencias de agentes frente a un cierto “intrusismo”, reivindicaciones sobre la pertinencia de trabajos, posicionamientos hegemónicos sobre otros bastardos, copias no regladas y banalización.


– Es necesario deshacer el nudo (The Knot) en el que nos hallamos inmersos en la actualidad, de forma que se implementen dinámicas  que permitan amplificar el radio de acción, diversificación de prácticas, exploración de nuevas oportunidades de progreso, que permitan un desacoplamiento de las prácticas y los agentes. ¿Cómo desentrañar el nudo?
– Federación de intereses y adecuación de las capacidades y potencialidades de la innovación con los recursos y esfuerzos presentados, de forma que no queden vías por explorar sin esfuerzos asociados  y “oportunidades” sobresaturadas y banalizadas.



Esta contracción, que aúna lo público y lo común (procomún) es el concepto central de esta gramática cultural. Lo publicomún ha sido vapuleado hasta la saciedad por prácticas abusivas, siendo instrumentalizado y privatizado de forma escandalosa hasta llegar a la situación en la que nos encontramos en la actualidad. Ha sido la amenaza de desaparición completa o la pérdida de soberanía compartida la que, al final, ha hecho que numerosos colectivos hayan girado la cabeza hacia el riesgo de extinción de un debate, que hasta ayer era inexistente. Las tensiones reterritorializadoras hacia un modelo caduco y privativo sobre el publicomún son de sobra conocidas (Big society, socialización de servicios, exceso  de servicios, hipertrofización de lo público,…) y asistimos, asombrados, a la nueva ola recentralizadora en el que la innovación, el emprendimiento y el autotrabajo vuelven a establecerse como ariete para transformar el modelo laboral y el tejido productivo existente. Los discursos hegemónicos sustituyen la conceptualización redundando en las prácticas excluyentes, unívocas e interesadas. El publicomún sigue estando en riesgo. Pero también el acrónimo es un concepto problemático. ¿Podemos asociar público y común?, ¿Cuáles son las relaciones y conflictos entre lo público, lo privado y lo común?

– Fortalecer el discurso crítico, que desvele los riesgos existentes y las estrategias reterritorializantes hacia modelos privativos e interesados, que puedan desvelar los retos futuros de acción y protección del publicomún
– Indagar en la triada público, privado y común, consensos y disensos, problemáticas y convergencias.



Los procesos y el desarrollo de los mismos han sustituido la importancia de los productos finales y sus objetos asociados. El debate y el discurso se centran ahora en Cómo hacer y no tanto en el Qué hacer. Una transformación de la actitud finalista, objetual y definida, en los que primaba el producto, la síntesis y la conclusión y esta era valorada en función de aspectos propios a la misma. En la actualidad el valor se encuentra en los procesos y metodologías, que apuestan por su carácter transversal, inclusivo, interdisciplinar y heterogéneo, del cual devienen múltiples visiones e ideas que enriquecen la actuación y pueden dar lugar a fenómenos de división, especialización, reproductibilidad, reapropiamiento, replicabilidad, seriación, etc. Se impone la “estética bastarda” frente a la “estética de la autoría”. La autoría, condición indispensable y hegemónica, se diluye en lo bastardo, lo común y lo colectivo, en la que la generación de procesos y contenidos aparecen como procesos diversos e iterativos, los cuales presentan la imposibilidad de diludicación del autor como tal. El autor y su producto ya no es lo importante, el quién y el qué ya no son hegemónicos, ahora es el cómo y la “ciencia” que lo rodea: el comoismo. Cómo se diseña, cómo se gobierna, cómo se financia, cómo se desarrolla, cómo se procede, cómo se innova, como se participa, siendo los agentes y recursos asociados subproductos subordinados de los procesos y gobiernos múltiples.

– Inventariar todas aquellas dinámicas, metodologías y canales que permitan enriquecer los procesos, las exploraciones y los desarrollos de proyectos y programas, que permita la valoración de las mismas mediante una comunidad asociada. Este inventario puede incluir dinámicas de participación, métodos de ideación, construcción de comunidades, diagnósticos, valoraciones críticas, procesos de cocreación, desvelamiento de conflictos y disensos, construcciones colectivas, etc…
–  Cocreación de las estéticas bastardas que están por construirse, desplazamiento de los modelos discursivos a los modelos dialogados. ¿Cómo se practica ciudad?



Una nueva “química” se abre paso en nuestra gramática cultural. La formulación de esta nueva química posee elementos  y representaciones diversas y disruptivas. Simbología como DIY, CO-, #, WIKI,MIDDLE-OUT, PRO-, P2P, DIWO, SLOW-, CROWD-, DIT, @, OPEN, NET-, BOTTOM-UP… que nos remiten a los elementos, prácticas, sistemas y metodologías que usamos, defendemos y proyectamos en la actualidad. Esta nomenclatura representa, mediante un prefijo, símbolo o concepto, toda una constelación de prácticas y saberes que suponen, en muchos casos, formas alternativas de funcionamiento dentro del día a día, y que percola en los agentes la gestión de los recursos asociados y los modelos de gobernanza que se producen entre ellos. Cada uno de los términos persigue establecerse como un nuevo paradigma frente a procedimientos caducos o insuficientes y todos ellos conforman un espacio de innovación, participación y responsabilidad.  Una mayor implicación por parte de todos los ciudadanos, con una importante componente pedagógica y de asunción de responsabilidades que mejores las relaciones sociales y económicas,  construye colectivamente nuevos modelos de intermediación glocal. Una nueva química que, mediante la formulación de sus elementos (prácticas innovadoras) genere nuevos productos, servicios y relaciones.

– Necesidad de clarificación de conceptos y prácticas, consenso en torno a las mismas y exportación con el ánimo de extensión de las mismas en todas las capas socioeconómicas con el ánimo de integrarlas de forma complementaria con las prácticas existentes.
– Evitar los procesos vacuos que “usan” dicha terminología como recurso retórico sin contenido, buscando la innovación al explicitar como se incorporan los valores específicos de cada elemento en las prácticas asociadas.
–  “Federación” de colectivos, agentes y recursos en torno a la nueva química y su formulación para aumentar su efecto multiplicador e impacto real sobre el entrono.



Tema recurrente como ningún otro: la dilucidación de si la precariedad es estructural o coyuntural es perentorio. Esta condición actúa como bisagra o gozne de una doble dinámica: por un lado permite una libertad extrema, debido a que la apuesta por nuevas rutas de investigación, posturas o empresas no suponen poner en crisis o dejar de lado actividades principales estables o afianzadas por inexistentes. Esto ofrece un desparpajo y una mirada “fresca” y desprejuiciada sobre muchos aspectos que, de otro modo (el estar insertos en dinámicas muy consolidadas y probadas) sería difícil poder contar con esa perspectiva lejana. Por otro lado dicha precariedad imposibilita, en numerosas ocasiones, el que el trabajo pueda perseguir metas más excelsas y lejanas, al verse interrumpida constantemente por la necesidad de cubrir las contingencias más inmediatas. Sólo desde un cierto confort de entorno se puede esperar una multiplicación de los efectos de las prácticas innovadoras que coexisten en la actualidad, permitiendo a estás la asunción de planes estratégicos a largo plazo con objetivos y referencias más ambiciosas y con capacidad de transformación. Numerosas voces demandan una preocupación sistemática de los poderes públicos y privados para que se coordinen y colaboren permitiendo que todas las iniciativas emprendedoras, ideas y proyectos afloren con su máximo esplendor, dotando de un medio adecuado para la profundización en el cambio socioeconómico. Y, de hecho, son ya algunas administraciones públicas y consorcios mixtos los que están apostando por este ecosistema transformador de forma continua, rigurosas y creíble, mediante programas pioneros en innovación, colaboraciones con empresas, subvenciones públicas, apuesta por nuevas formas emergentes, etc.

– Interpelación a actores y políticas con capacidad de generar y mover recursos para que apuesten decididamente por la rebaja de la precaridad en agentes y procesos con potencialidad y valor, de forma que liberen contingencias y necesidades en pos de creación de valor a medio y largo plazo como hecho diferencial, innovador y de progreso.
– Aunar esfuerzos mediante canales de mediación, facilitación e integración, para que todo el ecosistema pueda converger en prácticas y políticas que tengan capacidad de consolidación y permeabilidad en las políticas públicas y superestructura ideológica. Socializar las prácticas de forma que se persiga la asunción de las mismas como necesarias y relevantes por toda la estructura social, incorporándolas en todos los estratos y prácticas sociales (ciudadanos, iniciativas, empresas, administraciones, organismos, comités, profesionales, etc…)


Para continuar



Esta temporada se apuesta por un modelo organizativo de tipo asambleario el cual pretende eliminar representantes/ representaciones y apostar por encuentros múltiples y caleidoscópicos. La necesidad de que cada agente se exprese desde un conocimiento propio y situado impide que se generen capas de representación por lo que se torna imprescindible que los agentes acudan a encuentros de forma directa, ya que sus discursos perteneces sólo a ellos mismos. Además nuestra gramática cultural apuesta por un modelo colaborativo, interdisciplinar, constructivo y progresivo de forma que las micro-asambleas generen consensos y grupos de discusión sobre todos los temas que se encuentran encima de la mesa. Este procedimiento permite una “representación” más fidedigna de agentes y temáticas tratadas, por lo que supone una conexión más directa entre cada cuerpo y su discurso en el camino de ida y vuelta desde lo individual a lo colectivo. Pero también supone retos que deben solventarse para que el modelo de gobernanza persista de forma duradera. Primeramente la no-representación de agentes supone que las dinámicas de reunión se multipliquen cuantitativamente, convirtiéndose en Hypereunión. Más allá de la problemática inmediata en términos de logística (cuadrar las agendas de múltiples agentes, espacios que lo alberga, cambios, malentendidos, etc.) la propia Hypereunión se torna, en ocasiones, incapaz de acometer acciones concretas y específicas, que cuenten con el suficiente y necesario rigor para que se pueda producir un avance real a medio plazo: el agrandamiento produce ineficacia en ciertas ocasiones. Esto se puede constatar en la necesidad de que, para abordar ciertas dinámicas, trabajos o proyectos, la Hypereunión se disgrega y atomiza en pequeños grupúsculos que, eligen o son elegidos, para acometer dichas tareas de forma más directa, eficiente y eficaz. Se establecen, por tanto, retos en la gobernanza de los grupúsculos temáticos con la Hypereunión, en los que se definen los protocolos de transferencia y atribuciones de cada uno de ellos: el trabajo de campo, investigación, desarrollo y herramientas son competencias de los grupúsculos mientras que las ideas madres y conclusiones se socializan en la colectividad, la cual aporta, transforma, usa y abusa en ocasiones de todos los materiales. La Hypereunión puede ser física, establecida en un espacio analógico con los agentes presenciales, o bien virtual o digital ya que, gracias a las nuevas aplicaciones existentes es posible realizar la Hypereunión de forma virtual con una distribución deslocalizada de agentes.

– Plantear un modelo de gobernanza en el que se puedan conjugar de forma factible y eficiente las atribuciones, competencias y congruencias entre el gran espacio de socialización y los grupúsculos de trabajo, haciendo de la Hypereunión un instrumento eficaz y provechoso.
– Establecer  un calendario global que aglutine, distribuya y evite el sobresolapamiento de las mismas o sus agentes, mermando su capacidad inclusiva y discursiva. La compactación o sincretización de las mismas por temáticas o proyectos, en ocasiones muy similares, para evitar reduplicaciones o “burbujas informativas”



La construcción del espacio público, entendido este como un procomún intersecado por la comunidad asociada al mismo (políticos, técnicos, profesionales, asociaciones, iniciativas, ciudadanos) se realiza de una forma micro, como acupuntura urbana o cirugía, evitando caer en la realización de grandes proyectos o intervenciones, bien por causa de la crisis de recursos clásicos, bien por la no pertinencia de estas construcciones una vez filtradas por la crítica (o ambas). Estos micro-proyectos permiten que la escala se reduzca hasta tal punto que la invención, desarrollo y ejecución de los mismos se son realizadas por comunidades pequeñas en las cuales es viable una participación transversal y proactiva, eliminando complejidades, burocracias y grandes plazos de trabajo. Este nuevo ecosistema micro se retroalimenta, de forma que los proyectos producen múltiples tangencias entre agentes y las estas pueden provocar la generación de nuevas iniciativas y propuestas de manera muy rápida, dúctil y resiliente. El mapa generado de micro-prácticas posee como características propia el estar vinculadas unas con otras en red, siendo esta red no distribuida completamente, pero tampoco vertical, sino vectores compuestos multidireccionales. Estas tangencias no sólo se producen en el mismo plano (tangencias circulares o planas), como pueden ser sinergias entre distintos profesionales, ciudadanos o iniciativas (intra-agente), sino que se tornas esféricas al trascender el movimiento horizontal e introducir la verticalidad en el mismo (oblicuidad) . Esta oblicuidad permite que se trascienda la planitud de las tangencias, haciéndolas esféricas, de forma que todos los agentes y estructuras sociales (comunidades al fin y al cabo) puedan interrelacionarse (desde las administración a los ciudadanos, pasando por las empresas, profesionales y técnicos, asociaciones, iniciativas, etc…). De esta forma se generan las corrientes de gobernanza según su direccionalidad: del bottom-up al top-down y el middle-out.  Estas tangencias esféricas tan rápidas, transversales y múltiples producen un ecosistema muy rico en conectividad que actúa como campo de cultivo para la innovación y la aparición de prácticas emergentes, iniciativas y sinergias entre comunidades y agentes, deconstruyendo el juego de roles preexistente y acercando posiciones propias y ajenas.

– Indagar sobre las distintas direccionalidades de las tangencias, estableciendo una valoración situada y referenciada a casos, contextos, agentes y resultados, que permita un acercamiento a las mismas desde un punto de vista del estudio de casos práctico.
– Comprobar las extrapolaciones admisibles entre políticas micro y macro, detectado los parámetros variables e invariables en los cambios de escala y complejidad.
– Generación y fortalecimiento de herramientas colectivas que permitan la legibilidad de los procesos micro, que puedan contrarrestar la abrumadora presencia de lo macro: mapeos, cartografías, cuadros relacionales, etc…



Ningún nuevo paradigma disruptivo que se precie puede renunciar a una transformación de la narrativa y sus relatos asociados. La retórica de nuevo cuño conlleva aparejada una nueva glossa: de ahí la Glossarica. Este discurso está compuesto por una amalgama de terminología asociada que contempla neologismos, importaciones, sincretismos, revisiones, resignificaciones, distanciamientos y una multiplicidad de técnicas semióticas que componen un amalgamiento muy heterodoxo y emergente. Prácticas similares llevan aparejados diversas conceptualizaciones y términos asociados, tan rico como la generación de nueva combinatoria morfológica por cada agente, por cada proyecto, por cada contexto…cuando parece que nos acercamos a uno de ellos ese se apaga, dando lugar a sus sustituto, que establece nuevos matices, nuevas  inspiraciones, nuevas sugestiones, nuevos sabores. El glosario (abierto)  es la proyección de la retórica, un marco cognitivo de participación y conexión que genera una mayor formalidad, que provoca dinámicas abarcantes en las que los términos se definen de forma colaborativa y progresiva, sumando subjetividades y matices. También establece criterios de demarcación, de simplificación, de reducción. Genera disyuntivas que deben ser abordadas: ¿son los nuevos términos distintos a los existentes?, ¿ofrecen ampliaciones o diferenciaciones relevantes que provoquen la inclusión de una nueva conceptualización?, ¿o son matices abarcables desde lo existente?. Este marco cognitivo ofrece un entorno común de discurso y teorización de las prácticas innovadoras y emergentes comunes.

– Profundizar cuantitativa y cualitativamente en el marco común referencial, colaborativo, abierto y en constante crecimiento y revisión.
–  Desvelar las reflexiones y difracciones de la glossarica: glosario y retórica, discurso y marco, teoría y práctica, común y diverso.



Innumerables prácticas, procesos y proyectos se hallan inmersos en este entorno de pre-caridad, por lo que el capital que generan, en muchas ocasiones, no es capital económico o financiero sino simbólico y relacional. Nos encontramos con estas dos caras de la misma moneda: la inexistente o precaria capacidad para generar capacidad económica (crisis, falta de recursos, escasa apuesta por estos procesos, falta de valoración de los mismos, banalización del trabajo, etc.) ofrece un panorama en el que el trabajo y su retribución económica se desligan. Por una parte el trabajo se multiplica, con innumerables acciones, proyectos, iniciativas y colaboraciones, pero muchos de estos trabajos no llevan compensación económica o esta es mínima. Todos esos trabajos, en cambio, son capaces de conseguir capital simbólico y relacional, que es el valor que los agentes pueden exportar en sus canales de comunicación, representatividad y posicionamiento en el ecosistema difuso (nudificación). Pero este capital simbólico y relacional no está tasado ni cuantificado, al igual que los ingresos económicos y su repercusión distribuida, por lo que supone un capital difícilmente aprehendible y fácilmente apropiable. Esto genera grandes tensiones ya que dicho capital está traccionado por todos los agentes circundantes, que presionan enormemente por capitalizar los valores generados, lo que redunda en un desenfoque de los propios trabajos y de la carga, responsabilidad e implicación de los trabajos. Esta deconstrucción de la autoría y de la adecuación de los input-output de los trabajos provoca que estos aparezcan multiplicados, solapados y repetidos en los canales de diversos agentes, lo que da lugar en numerosas ocasiones a usos y abusos que exceden el cometido de los mismos, mala praxis, apropiaciones interesadas y exclusiones impropias. La no-definición de estos capitales supone una asimetría entre las deberes y los derechos, socavando no sólo la calidad e integridad de los propios trabajos, sino problemáticas entre agentes y la pérdida de credibilidad generalizada del ecosistema común y su impacto y recorrido social.

– Creación de un protocolo común y específico por proyectos y trabajos que “normalice” y devele los capitales generados por el mismo, más allá de capitales cuantificados y tasados (ingresos, autorías, etc) que permita establecer la cuantía de los mismos y vincularlos con los mecanismos de trabajo establecidos por los propios agentes implicados, evitando el sobreapropiamiento, la instrumentalización y la comunicación parasitaria, el solapamiento y la redundancia del valor generado.
–  Generación y discusión de protocolos comunes sobre la identidad colectiva-identidad digital, tanto en procesos intercolectivos como intracolectivos.



La auto-ética surge como reacción a la sobreapropiación, como movimiento de autorregulación, contención, resituación y generosidad. La condición difusa de los capitales simbólicos y relacionales provoca espasmos voraces y codiciosos de apropiación, delimitación y cercado pero, a su vez, provoca una sensación de no-contribución y desgaste al publicomún, redundando en su debilitación y paulatina desaparición. La frustración e impotencia por extraer valor suficiente en todos los aspectos, que cubra el déficit existente de agentes y colectivos provoca esta esquizofrenia disyuntiva. Un sometimiento constante al escrutinio de nuestros semejantes, en un entorno competitivo éticamente. La auto-etica es un proceso instrospectivo que nos sitúa en el entorno, que posee su propia ética compartida. Este proceso es sumamente contradictorio y supone la renuncia y el afianzamiento de un proyecto vital de actuación, representación, relación y proyección que debe ser contrastado por la comunidad y por los resultados (éxitos y fracasos) que dicha ética emane.

– Formalización de la ética comunitaria, su núcleo irrenunciable y cinturón de protección flexible, adecuación y contrastabilidad con el contexto actual.
– Elaboración de una criteriología de evaluación común que ayude a alcanzar los objetivos autoestablecidos, asociados a metodologías de facilitación y acompañamiento para conseguirlos.


Una práctica que ha proliferado de manera exponencial, la técnica del mapeo ha inundado el espacio común con un afán de visibilización y exploración propio de un sector emergente. La necesidad de mapeo viene provocada por un cada vez más complejo marco de relaciones y de herramientas ocasionadas por el uso masivo de las redes sociales, así como una itinerancia fugaz y compulsiva de agentes e iniciativas, las cuales se entremezclan en una multiplicidad de proyectos, acciones, espacios. Tareas que dan lugar a la constelación de innovación, en ocasiones, muy difícil de aprehender.  Los mapeos satisfacen la necesidad perentoria por situarnos, por conocernos, por definirnos y establecernos, no sólo para un entendimiento propio sino para su exportación y comunicación. Los mapeos nos reconfortan, al generar un ecosistema en el que reconocernos, saber que no estamos solos, esforzarnos por representar que dicha emergencia no es un espejismo, sino una dinámica enraizada y progresiva, inexorable. Este cosmos, compuesto por miles de estrellas, posee la complejidad del mismo: acciones tan efímeras que cuando se mapean ya desaparecieron, iniciativas en formación y disolución, proyectos con nombre sin contenido, corrientes de fondo, duplicaciones y solapamientos, proyectos fugaces, reinvenciones, importaciones, fragmentaciones. Los mapeos está aún lejos de poder acceder a la complejidad cósmica que subyace a los parámetros “mapeables” de forma inmediata: espacios y recursos, iniciativas sedentarias, programas cíclicos, sedes sociales, prácticas enraizadas al territorio. No obstante es una tarea loable el seguir, no reproduciendo o generando nuevos mapeados, sino profundizando en su complejidad. Sabemos que con un gran esfuerzo logístico y de coordinación, y gracias a las herramientas digitales, se pueden alcanzar resultados muy potentes en muy poco tiempo mediante mapeados globales. Una vez realizado este tipo de prácticas (que siempre pueden ser ampliadas) los esfuerzos deben direccionarse hacia una clasificación y metrización de las prácticas, que nos permita el establecimiento del ADN y la extracción del valor de las mismas. Es decir: profundizar en las iniciativas, espacios y agentes más allá de su nomenclatura, posición y descripción somera (algo que, en muchas ocasiones, sigue presentando problemas). En la actualidad se trabaja en varios frentes para elaborar herramientas que permitan la generación de una interface que indague en dichas cuestiones, de una manera sencilla, para que la propia herramienta sea objeto de empoderamiento por parte del ecosistema difuso  y sea este el que genere y procese su propia información.

– Establecimiento de un “canon” formado por un mapeo o mapa de mapeos que integre en red las distintas herramientas existentes de forma que no se reduplique el trabajo, permitiendo una retroalimentación propia en tiempo real (capacidad de empoderamiento)
– Indagar sobre aquellos aspectos y/o parámetros que suponen la superación de la capa informacional existente o inmediata, de forma que se pueda profundizar en los modelos organizativo, funcionales y relacionales y extraer valor de los mismos, trascendiendo la naturaleza del mappeo y transformando estas cartografías en “lugares” para compartir recursos e intercambiar gobernanzas.
– Generar procesos participativos en torno a los mapeos e incorporar retornos de dichas herramientas para su sostenibilidad conceptual, relacional, laboral y económica.


Para terminar



Las redes suponen una importantísima capacidad multiplicadora de generar red y trabajar de forma distribuida. Su capacidad de interconexión permite una sobreabundancia informativa y conectiva que es capaz de generar sinergias y trabajos colaborativos que, de otra forma, sería muy difíciles de conseguir. Esta gigantesca capacidad supone también una transformación de los códigos, nomenclaturas, memorizaciones y adicciones de la actualidad. La multiplicidad de agentes, multiplicado por su nomenclatura virtual/digital, multiplicado por la diversidad de redes y canales existentes, multiplicados por su inclusión, impulsión, participación o beneficio en acciones y proyectos se torna, en ocasiones, inabarcable, generando un tsunami relacional del que es difícil discernir, en ocasiones, su relevancia y pertinencia. La valoración de todo esta red se convierte en tarea harto ardua: parámetros cuantitativos (post, entradas, seguidores, tags, keywords, etc…) sustituyen o eclipsan contenidos y su trascendencia.

– Necesidad de “filtrado” informativo y una cierta estandarización de canales y prácticas que permitan un marco común de entendimiento y la lectura “por capas” o niveles informativos que ayude y contribuya a la comprensión y profundización por interés.
– Creación de mapeos relacionales que ofrezcan una cuadro panóptico de las relaciones entre agentes y comunidades, que ayuden a entender y desgranar las conexiones y complejidad existente y permitan la introducción de nuevos inputs que enriquezcan el entorno.



Los medios de comunicación y difusión de la innovación se han transformado debido a las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías y a la diversidad de agentes implicados en los procesos, los cuales reivindican un papel propio, situado y diferenciado que no sea sincretizado en documentos y sinopsis “de todos” que son “de nadie”. Estas dinámicas han provocado que la comunicación de eventos, foros, charlas, debates, encuentros y todo tipo de acciones, englobados en la Hypereunión, se transmitan de forma particular. Especialmente cabe destacar la relatoría y el streaming. La relatoría supone la elaboración de un discurso particular, propio e irreductible, inconmensurable con otros, de las percepciones e impresiones subjetivas que cada agente es capaz de aprehender de cada proceso en el que se encuentra inmerso. Esto hace que se genere un relato propio, el cual no pretende presentarse como único u objetivo, sino dotar de una impresión desde el agente situado. La relatoría es más poderosa cuando se combinan distintas relatorías, elaboradas desde distintos agentes, las cuales componen una narración caleidoscópica que permite obtener una visión diversa y heterogénea sobre el proceso del cual se comunica o comenta. La generación de estas relatorías subjetivas compone un cuadro objetivo (intersubjetivo) al permitir generar lecturas comparadas donde diversos aspectos se entrecruzan e intersectan, ofreciendo una jerarquización y subordinación de los mismos por su grado de replicación e intensidad acumulada. La idea es no generar un documento supuestamente “objetivo” desde un primer momento, elaborado por un “secretario” designado, debido a las reticencias a conceptos como objetividad, representatividad, elección, etc. La multiplicación de agentes y narraciones permite expresar la subjetividad intrínseca de cada uno de ellos, eliminar representantes y componer un marco objetivo por la lectura cruzada de las mismas.

Por otra parte el streaming permite una deslocalización distribuida que elimina el recurso espacio y su presencia como condición de pertenencia a un proceso, permitiendo la simultaneidad y solape de diversos agentes y procesos en el mismo intervalo espacio-temporal.  Esta técnica permite la deslocalización de espacios hegemónicos y sus programas asociados, la participación en red distribuida, la generación de microatmósferas más cómodas para el desarrollo de la dinámica, evitando grandes espacios, aglomeraciones, ruidos, problemas técnicos, etc, con la ventaja de la gran potencialidad tecnológica que ofrecen las herramientas digitales, cada vez más interconectadas y versátiles.

– Establecer  un calendario global que aglutine, distribuya y evite el sobre-solapamiento del relatreaming glocal, mermando su capacidad inclusiva y discursiva.
–  Profundizar en la deslocalización, distribución y virtualización de los procesos más físicos, permitiendo a su vez desvirtualizar otros, en pos de un equilibrio de ambas tecnologías.

La manifestación estética más inmediata de los procesos participativos e innovadores se encuentra representada en la actualidad por un montón de post-it de colores pegados en un soporte vertical. Pueden llevar aparejados grandes papeles o póster dónde se dibujan esquemas, diagramas y se elaboran resúmenes sintéticos que expresan los contenidos procesuales o conclusivos de dinámicas de participación como juego de roles, DAFO, escenarios, mapas conceptuales, recursos, agentes, potencialidades y un largo, etc. Los post-it son la materialización de aquellos bocadillos que representaban cada propuesta o idea del “brainstorming” colectivo, los cuales se generan de una manera más o menos reglada para ir definiéndolos, agrupándolos clasificándolos y jerarquizándolos progresivamente de acuerdo con el desarrollo de la dinámica. Es frecuente observar como cada vez mas procesos de ideación se integran en estas escenas y como ellas mismas generan valor y son exportadas y comunicadas por sí mismas independientemente del valor y relevancia de sus contenidos.

Cuando dichos procesos se transforman en una materialidad física vinculada al espacio público comienza la “estética de los palets” o “palet-ización” como paradigma del reciclaje, el reuso de materiales existentes, la cultura industrial-popular, la autoconstrucción mediante la participación, etc. En ocasiones el reciclaje de palets lleva aparejado el uso-reciclaje de toda suerte de elementos similares tales como maderas varias, bidones industriales, cajas de fruta, ruedas, etc. Estos procesos DIY o self-made y DIWO responden a la adecuación formal y técnica entre los recursos disponibles de forma sencilla y económica y no tanto de los saberes y conocimiento de los agentes asociados. Es importante destacar el esfuerzo innovador por la consecución paulatina de más elementos de la cultura popular, cotidiana y comercial-industrial que pueden estar a nuestro alcance, incorporando nuevos elementos y nuevas formas de utilización y extrayendo valor de todos estos procesos, evitando un estancamiento de dichos procesos y una asociación inmediata a la estética antes mencionada. De forma contraria se debe evitar encasillar o etiquetar las acciones o proyectos que por su mero hecho de reciclar o reutilizar los elementos enumerados se asocien a prácticas más agotadas y caducas.

– Trascender la inmediatez estética de estos procesos, que suponen una homogeneización e isotropía de los procesos y contenido de los mismos, renovando las dinámicas e innovando sobre las mismas.
– Investigar sobre nuevos procesos y ejercicios que lleven aparejados la producción de nuevos elementos estéticos y/o audiovisuales que puedan seguir generando valor en su comunicación, evitando quedarse anquilosados, repetitivos y vulgares y que el contenido de las mismas quede banalizado por su representación.

El cafe y la sobremesa

Este texto es fruto de nuestras conversaciones de café, a la que os invitamos a seguir compartiendo la sobremesa a través de este post y sus comentarios.


Innovación abierta con eldersarea

Os presentamos el proyecto que estamos desarrollando con Ideable y su plataforma para mayores Eldersarea. Este proyecto comenzó dentro del programa de Conexiones Improbables en Eutokia , centro de innovación social. VIC y eldersarea continúan desarrollando un programa de innovación abierta para ayudar a la plataforma a ser más accesible y tener una capacidad mayor de reforzar su comunidad a través de la práctica ciudadana en la misma.

Innovacion cerrada


Frente a la innovación cerrada y lineal, que genera un producto concreto, acabado y cerrado dirigido a un consumidor específico y donde uno no interviene en la aplicación. Eldersarea junto a VIC,  comienza a desarrollar un programa de innovación abierta donde los diferentes agentes  junto con ideable la comunidad desarrolladora puede intervenir en la plataforma. Las aplicaciones pueden ser más amplias y estan cocreadas por los usuarios finales que actúan como prosumidores de la plataforma: ocio, telechat, memoria, afectos, cuidados y espacios urbanos asociados a la memoria y la vejez. Esta forma de proceder amplia la comunidad de eldersarea: junto con los mayores aparecen los cuidadores, familia, médicos, amigos, voluntarios, profesionales, etc

Innovacion abierta


@desdevic proponemos un procedimiento para la innovación abierta basado en el trabajo con lo real y lo existente. Es decir, aplicando el conocimiento ciudadano observado a través de la plataforma a las empresas y entidades que trabajan hoy en día. En este caso, eldersarea, una start-up de Euskadi, ha desarrollado una innovadora herramienta para el bienestar aplicado en una plataforma pensada y realizada para el uso específico de los mayores. Pero ¿cómo podemos aplicar la innovación social y ciudadana a los servicios tecnológicos? ¿ De qué manera generar un refuerzo de las comunidades asociadas y el entorno social de la plataforma? ¿ Cómo involucrar a los mayores en el desarrollo de la misma y no solo a los programadores y desarrolladores de apps? ¿ Puede una teleasistencia cocreada ayudar a tener ciudades más inclusivas o la asistencia se realizará en ciudades privadas para mayores?


VIC ha ayudado a situar en el centro de la misma a los mayores como prosumidores finales de la plataforma y a todas las personas asociados a ellas, familiares, cuidadores, médicos, etc. El programa trata de transparentar conflictos, problemas y oportunidades para el uso intensivo de los mayores de esta herramienta. El primer video muestra el contacto que tienen los mayores con el uso de la tecnología haciéndoles protagonistas de la nueva plataforma. Este primer encuentro mostrado en el video trata de visibilizar los problemas reales de los mayores con la tecnología.

¿ Existe un dispositivo ideal para una plataforma de teleasistencia de mayores?

vic eldersarea


VIC en Piensa Madrid

¿Qué herramientas tienes tú para ofrecer a la comunidad y cuáles necesitas? ¿Cuáles son los aspectos a cambiar en el espacio público en el que vivimos? ¿Tendría sentido hacer un mapa de prioridades ciudadanas? ¿Cómo podemos actuar desde lo pequeño en el escenario urbano? ¿Existen modelos para todo esto? ¿Se pueden aplicar a nuestro contexto actual? ¿Cómo podemos construir amplificadores de energía en Madrid ?…¿ Cúal es la forma de facilitar la transferencia de la innovación social al espacio público? También estas sn algunas de las preguntas que se debatirán en Piensa Madrid. Organizado por Andrés Jaque y Ariadna Cantis en La Casa encendida el día 10 de octubre de 17.00 a 21.00 h. y con muchos ciudadanos de Madrid…

Os adjuntamos la organización de los debates y sus agentes:

Madrid ahora; y lo que podría llegar a ser

17.00 Presentación MARATÓN PIENSA MADRID. Madrid ahora; y lo que podría llegar a ser. Ariadna Cantis y Andrés Jaque

¿Cómo nos relacionamos? Madrid y sus tejidos de interacción

17.20 Monserrat Soto, artista

17.28 Manuela Villa, Responsable de Contenidos de Matadero-Madrid

17.36 Amparo Lasén, socióloga y profesora universitaria (Universidad Complutense de Madrid)

17.44 Ferrán Baremblit, Director del Centro de Arte dos de Mayo CA2M

17.52 Debate

La ciudad como urbanismo. ¿Qué y cómo se transforma la metrópolis de Madrid?

18.12 Beñat del Coso,

18.20 Jon Aguirre, arquitecto (Paisaje Transversal)

18.28 José María Ezquiaga, urbanista, sociólogo, Co-director del Proyecto Estratégico Madrid Centro y profesor universitario (Universidad Politécnica de Madrid UPM)

18.36 Ramón López de Lucio, urbanista y catedrático de universidad (Universidad Politécnica de Madrid UPM, Club de Debates Urbanos)

18.44 Debate

¿Qué son las culturas de la ciudad? ¿Qué papeles juegan?

19.04 Javier Duero, productor cultural

19.12 Mauro Gil-Fournier, arquitecto (Vivero de Iniciativas Ciudadanas, VIC)

19.20 Timothy Chapman, Coordinador General de las Artes del Área de Gobierno de las Artes del Ayuntamiento de Madrid

19.28 Debate

Conectando desde la base. ¿Cómo es la ciudad que surge de la proximidad organizada?

19.48 Carmelo Rodríguez, arquitecto (PKMN, Arqueologías del Futuro)

19.56 Nita García, representante vecinal (Asociación de Vecinos Nudo Sur)

20.04 Jordi Claramonte, filósofo y profesor universitario (Universidad Nacional de Educación a Distancia UNED, Centro Social Autogestionado La Tabacalera)

20.12 Manuel Pascual, arquitecto (Zuloark, Campo de la Cebada)

20.20 Debate

Ciudad e inclusión. ¿Cómo acceder a las agendas colectivas?

20.40 Javier Font, Presidente de la Federación de Asociaciones de Personas con Discapacidad Física y Orgánica de la Comunidad de Madrid (FAMMA)

20.48 Agustín López, Presidente del Colectivo de Lesbianas, Gays,Transexuales y Bisexuales de Madrid COGAM

20.56 Begoña Marugán, socióloga y profesora universitaria (Universidad Carlos III de Madrid UC3M)

21.04 Carmen Briz, periodista y representante del Colectivo HETAIRA

21.12 Debate final

22.00 Cierre

Podrás seguirlo en twitter desde #piensamadrid y #pm5 y gracias a los twiteros de execpción @filoatlas y @laperiferia



wiki Observatorio VIC

Glosario Abierto para la participación de todos en la definición de los nuevos términos que definen los procesos de innovación social y sus transferencias al espacio público

Agentes un atlas de agentes donde no están todos… en proceso, donde seguir actualizandolo. Pronto será un espacio wiki, donde recopilar, modificar, y actualizar losagents provocateurs que como ciudadanos que buscan la corresponsabilidad para una ciudadanía más abierta que cree en una ciudad más común.

Lugares  donde se producen las transferencias de la innovación social al espacio público y digital.

Iniciativas Ciudadanas  son procesos informales de práctica ciudadana que modifican de forma resilente y adaptativa el entorno urbano. Son práticas auto-organizadas, colectivas que trabajan por el empoderamiento urbano de la ciudadanía y desarrollan procesos críticos sobre la ciudad actual. Entendemos a las iniciativas ciudadanas como agentes que promueven la innovación social en los entornos donde operan.

Lejos de plantear la ciudad utópica, VIC Vivero de Iniciativas Ciudadanas propone trabajar con la realidad como base de una utopía cotidiana. Y es que  existen ya iniciativas que funcionan desde hace tiempo y representan “otra manera de hacer las cosas”. Estas propuestas por su base social y relacional constituyen ciudades germen que son recogidas para apoyar y compartir otra forma de gestión de la ciudad más colaborada e inclusiva.  La tesis que subyace es la emergencia  de un nuevo tipo de pensamiento más cooperativo o si se prefiere, una nueva lógica operativa que busca una nueva forma de creación-organización más abierta, dinámica e irregular del espacio público.

Las transferencias de la  innovación social se producen mediante múltiples procedimientos combinados como son la co-responsabilidad, el microurbanismo, la reciprocidad que mediante el trabajo de los agentes-ciudadanos proponen una visión crítica del funcionamiento de la ciudad. Sus afectos, expectativas o deseos ayudan a fortalecer el empoderamiento urbano de la ciudadanía. Otra visión de la ciudad nos hablaría de una ciudad con su espacio publico enfermo, amenazado y afectado que necesita de experiencias transferenciales para su recuperación.

Por estos motivos, desdevic observamos la realidad que nos rodea y tratamos de comprender los valores innovadores que representan. Todo este dispositivo esta formado por Agentes, iniciativas ciudadanas, lugares y conceptos que transfieren el conocimiento ciudadano al espacio común donde habitamos.


De esta forma el observatorio VIC reúne en cuatro canales abiertos una posible forma de transferencia para que tod*s tengamos conocimiento sobre estas prácticas. estos canales son wiki, y serán más útiles cuanto más colaborados y enriquecidos estén. Podéis compartir vuestr* wiki conocimiento de las  4 formas mencionadas o de otra forma aún no planteada. Agradecemos a todos los que colaboráis habitualmente con el observatorio:  AMASTÉ, Diego Soroa de CuanticsLab, con la participación de @platoniq, @jfreire, @radarqnet, betahouse, @ehtel_baraona, @dpr_barcelona, @elvirilay, @culturpunk, @rubenmartinez, @pacogonzalez, @alafuente, Juan Carlos Pacheco, @andreswalliser, @____thenomad@elsatch, @bernardosampa, @srosillo, @hackity, @placebodelbo 


Adhocracia, netocracia y hackeo urbano.

Sobre otras formas de gobernanza que ya se están practicando: adhocracia y netocracia. Estas formas  también generan diferencias como definimos con Informacionalismo y Consumtariado. Por último el hackeo urbano como práctica de la gobernanza.

Hoy en el wiki glosario abierto las aportaciones sobre los términos de  Ahocracia, gracias a @bernardosampa, Netrocracia, consumtariado e informacionalismo gracias a @elsatch y hacke urbano gracias a @srosillo de @hackity. Estas definiciones pueden/deben ser revisadas, modificadas, alteradas o copiadas para su correcto uso. Seguimos mostrando los términos que nos dejáis en el wiki glosario para facilitar las transferencias de la innovación social al espacio público.

Adhocracia, Adhocracy: Sistema no jerárquico, horizontal, participativo y flexible donde todos los miembros tienen capacidad de tomar decisiones que afecten al conjunto. Es una palabra híbrida entre ad-hoc (aquí y ahora) y el sufijo cracia (poder) y suele entenderse como algo antagónico a burocracia. El término se usa en la teoría de gestión de organizaciones. La adhocracia, usada para describir la forma de gobierno de la novela de ciencia ficción Tocando fondo: en el reino mágico (Cory Doctorow), está inspirando nuevas formas de gestión ciudadana y política. Las organizaciones adhocráticas coordinan tareas a través de la adaptación mutua de sus integrantes, la rotatividad de los mismos, de la resiliencia y la colaboración. La multidisciplinariedad e interdisciplinariedad son la esencia de los equipos adhocráticos.  @bernardosampa

Netocracia, netocracy: Término derivado de network (red) y aristocracia (aristocracy). Se trata de la nueva clase dominante, bajo un sistema informacionalista, caracterizada por el uso de las nuevas tecnologías, su extrema movilidad y la participación en numerosas redes. El consumtariado, sería la nueva clase inferior, cuyo papel es ser mero consumidor de las tendencias que teje la netocracia. Ambos conceptos se desarrollan en detalle en la obra de Alexander Bard y Jan Söderqvist del mismo nombre. Entre las características más destacables de la netocracia está su oposición a la academia, a quien considera burocratizada y sostén del capitalismo, así como al estado-nación, quien considera un resquicio del pasado que se debe superar. Su ámbito de actuación es lo global, tanto en un plano físico como virtual. @elsatch

Comsumtariado, Consumatariat: Termino derivado de consumidor y proletariado. Véase, netocracia. @elsatch

Informacionalismo, Informationalism: Nuevo paradigma post-capitalista en el que la información, y no el dinero, pasa a ser el elemento que define la distribución social. En función del acceso a través de diversas redes a esta información se definen dos grandes clases sociales: la netocracia y el consumtariado. @elsatch

Hackeo urbano, Urban hackEn escenarios bottom-up de participación ciudadana, un hackeo urbano sería una acción llevada a cabo sobre el espacio urbano, o alguno de sus elementos, por ciudadanos empoderados, con el fin de transformarlo positivamente, alterando su sentido convencional y dotando al espacio hackeado de una nueva naturaleza reivindicativa, estética y comunitaria. Representan una forma emergente de participación y apropiación de los espacios urbanos. @srosillo, @hackity

Puedes registrarte en la web del vivero para poder modificar / aclarar / o hacer tu aportación en la wiki del Glosario Abierto.


Video entrevista colectiva #greenvia

Compartimos todo lo sucedido durante la entrevista-charla colectiva realizada el pasado 13 de abril de 2012,  en Intermediae-Matadero, con formato de audio mejorado!!!. Especial atención al Storify en el que recogemos las imágenes y los comentarios de Twitter. Gracias a todos los que pudieron participar:Oficina de gestion de muros/Desayunos ciudadanos/Bookcamping/EnbiciporMadrid/Estaesunaplaza/Banco intercambio semillas , continuamos en #greenvía.

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Iniciativas para el empoderamiento urbano / Think Commons

Invitados por Think Commons y Domenico di Siena, participamos en la sesión de hoy con una charla abierta sobre la capacidad de las iniciativas ciudadanas para la construcción del espacio común en la ciudad y sus transferencias al espacio público. Hablaremos de procomun, cultura abierta, auto-organizaicón, transferibilidad y empoderamiento urbano.  Estaís todos invitados a participar: hoy a las 19:30  aquí.

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El vivero en La Ciudad Viva

Hoy os presentamos al  Vivero de Iniciativas Ciudadanas dentro del foro de reflexión sobre la ciudad, sus ciudadanos, los procesos emergentes y la innovación social que es La Ciudad Viva . Desdevic  hablaremos sobre los procesos de empoderamiento urbano y su repercusión en directa sobre el espacio público.  Comenzamos: Domesticar, es establecer vínculos que crean una necesidad con el objeto o  la acción doméstica. La ciudad es experta en construir ese tipo de relaciones y una de las formas que tiene …

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Iniciativas para el empoderamiento urbano I

Iniciamos un análisis de los procesos de empoderamiento urbano y los apropiamientos de espacios públicos a través de diferentes iniciativas que se dan desde hace tiempo en Madrid. Estos documentos promueven las transferencias de los procesos de innovación social al espacio público.  Este estudio de casos no pretende ser absoluto sino reflejar de manera aproximada como se ha ido produciendo la incorporación en Madrid de procesos de innovación social en espacios abiertos de baja entropía informativa. El estudio parametriza aspectos como su formalización física mediante la incorporación de elementos efímeros en plazas, solares y demás; así como su formalización virtual a través de las redes sociales. Procesos en los que se comienza a demostrar una hibridación entre el espacio público virtual y el real que han tenido efecto inmediato en Madrid. Estos estudios pretenden fijar en el tiempo hechos efímeros que de una manera u otra podrían servir de modelos para emancipar el empoderamiento ciudadano y convertir el espacio público desvirtuado en un espacio común.

La puerta del sol se ha convertido en  un gran espacio de iniciativas ciudadanas, una espuma permanente llena de microburbujas de debate que se han reconfigurado y ampliado. Durante este tiempo se han mapeado las burbujas democráticas  y se han adaptado a diferentes momentos de la acampada. El gran aprendizaje del 15M y la apropiación temporal del espacio público en favor de un lugar de reunión, debate y propuestas colectivas es su decrecimiento y su regeneración desde dentro. Lo interesante del movimiento es como una vez sucedido el crecimiento y la configuración de los espacios de la puerta del so,  ha decrecido para “crecer de otra forma” El proceso de desactivación del lugar, ha sido igual o más interesante que el crecimiento. Se ha desmantelado la apropiación del espacio público para que este hecho permita crecer en otras direcciones. Se han efectuado microcuidados de la plaza para restaurarla al momento original y de esta forma permitir otra evolución. Los mapeados que hoy mostramos, han cambiado de escala, de lugar y de importancia. La instalación efímera ha dado lugar a un proceso de significado permanente.

Participan en este proceso junto a VIC: Alba Balmaseda, Guadalupe Hernández, Arántzazu Luzarraga, Carlos Ruiz y Nieves Valle. Con los documentos: mapa conceptual de acampadasol, mapa conceptual europeo, mapa global, mapa asamblea de barrios, mapa de las marchas y la visualización de la  ontografía del 15M y las fotografías de periodismo humano y los dibujos y taxonomías del Vivero.

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